2007年6月27日 星期三

教牧靈修小品: 討回公道

教牧靈修小品: 討回公道
經文:“因為耶和華是公義的,他喜愛公義,正直人必得見他的面。”(詩11:7)

一對鄭姓夫婦早年由南韓移民來美,努力辛苦地經營乾洗店生意,安分守己,不貪富貴繁榮,只求全家溫飽。有一位客戶乃是擔任華府行政法法官的皮爾遜(Roy Pearson),在兩年前把幾條西裝褲送到這家乾洗店委託修改,但事後皮爾遜卻宣稱,修改後的褲子其中有一條不是他早先送去的,由於律師出身的皮爾遜法官知道遊走法律漏洞,根據華府特區的保護消費者法控告對方欺騙,而向這家乾洗店的老闆不斷提出求償,先是買一套新西服一千多元,後來又要求賠償租車費用,以及其他損失約一萬多元,然後再根據每日每項一千五百元的罰款之複算累積總合,最後竟然提出了六千五百多萬美元之天價的求償官司。處於弱勢的鄭姓夫婦相當冤枉、無奈地任由對方宰割,卻是束手無策,畢竟一個單純的市井小民在法律上怎麼會是經驗豐富之法官的對手。這件「獅子大開口」訴訟案件,一時成為全球注目的焦點。
然而就在本週一(6月25日)法院終於作出最後的判決,宣判皮爾遜的官司敗訴,他不僅得不到任何分文賠償,還要為被告鄭姓夫婦支付法庭訴訟費用,甚至可能有更大的麻煩等著他,包括失去現任法官年薪約十萬元的職務…。這場「荒唐官司」也引起許多有識之士敦促改革美國變質訴訟文化的陋習;喬治城大學(Georgetown University)法學教授羅斯丹(Paul Rothstein)也表示,這個案子讓美國的司法體系在世人面前丟臉,但是這次的裁決令美國人恢復了對司法制度的信心。畢竟美國的司法界還是有正義之聲,可以為無辜的市民老百姓討回一個公道。
今天在這世上,每天同樣也有許多遭遇委屈之訴訟案件發生,有些案子法院可以幸運地為無辜者討回公道,可惜並非每個案子都是那麼幸運,這發生在世界各國都一樣,大家也都心知肚明。然而,你是否知道,唯有上帝是公義的,在世上你所受的委屈與不平的待遇,祂會為你伸張正義、討回公道呢? 祂是一位賞罰分明、公義無私的上帝,因為聖經應許說:伸冤在主,主必報應。在你生活中遭遇委屈是難免的事,儘管別人可能誤會、不諒解你,但是這位慈愛、公義的神一定不會視而不見。 你願意來認識這位慈愛、公義的神,使你經歷在基督裡祂果然為你伸張正義、討回公道嗎? —葉牧師

2007年6月22日 星期五

教牧靈修小品: 恐怖分子的恐怖

教牧靈修小品: 恐怖分子的恐怖
經文:“凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備;但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠 神而行。”(約3:20-21)

跆拳道最早源自亞洲(到底是起源於中國或是韓國說法不一),第一次世界男子跆拳道比賽於1973年在南韓的漢城舉行,而第一次世界女子跆拳道比賽於1987年在西班牙的巴賽隆納舉行;到了1988年跆拳道成為漢城奧林匹克運動會的示範項目,並於2000年悉尼奧林匹克運動會上成了正式的比賽項目。由於跆拳道是我們亞洲人的強項,儘管世界各地的選手開始投入學習這項運動,但預計在2008年北京奧運會,將成為國人奪取多面金牌的機會。
對於跆拳道運動能夠推廣普及世界各國,在國際體育界原是一件美事,可惜對於伊拉克某些恐怖分子而言卻被視為背叛國家文化的惡事。在去年5月有15名伊拉克跆拳道運動員在該國的安巴爾省遭到恐怖分子綁架,綁匪要求伊拉克奧委會必須支付10萬美元的贖金。失蹤近13個月後,終於在上週六2007年6月16日,在安巴爾高速公路邊的一個水溝裏發現了其中13名被綁架運動員的屍體,其中大部分死者都被肢解,與破碎的運動服纏繞在一起。屍體上有很多彈孔,估計被綁架後立即就被射殺。還有另外2名運動員仍然生死未卜,估計他們也是凶多吉少。這些伊拉克恐怖分子甚至還發表聲明威脅說,他們將繼續綁架並處死那些“違反教義”的伊拉克運動員。
對於這些恐怖分子的恐怖行徑,真是讓人又氣又恨,他們破壞了世界和平的次序,他們擾亂了世人正常的活動,真恨不得清除這些毒瘤。這些恐部分子原本就是一群無知的人被完全洗腦,還以為自己所作的一切惡事都是極其光榮的事,他們的生命已完全被黑暗的勢力所籠罩。其實撒但的行徑也是如此,牠破壞了上帝原本所創造的美好世界,卻將罪惡與苦難帶進了這世界,而所利用的工具就是那些無知的人來達到牠的目的。 親愛的朋友,聰明的你是願意在黑暗中被利用成為作惡工具?還是願意就近真光,被潔淨成為光明兒女? —葉牧師

2007年6月15日 星期五

教牧靈修小品: 為孩子的犧牲

教牧靈修小品: 為孩子的犧牲
經文:“耶和華卻定意將他壓傷,使他受痛苦;耶和華以他為贖罪祭。”(賽53:10)

每天報紙的娛樂新聞版,總是報導一些令人不敢領教的消息,不是這人詐賭坑錢,就是那人亂搞男女關係;不是這人吸毒被抓,就是那人自殺身亡;不是這人毀約跳槽,就是那人行為不檢。反正娛樂圈的那些八卦新聞,總是給予社會大眾不良的印象與負面的影響為多。然而最近有一則新聞倒是蠻令人感動的,就是一位女明星懷孕了,並且辭掉所有工作專心待產。懷孕生子在家修養,這原本是天下最正常不過的事了,可是如果換成張柏芝,這可就不簡單了,因為張柏芝是目前香港一位相當走紅的中國電視演員,尤其最近電影、電視劇、廣告代言、商業活動等各種邀約紛至沓來,光是一年收入至少在4000萬人民幣以上,為了這腹中的胎兒,她決定犧牲這一年的賺錢黃金良機,也就是說,她為這個孩子的出生至少已經損失了4000萬元人民幣了。

在現今被扭曲的時代中,功利主義掛帥、自私自利的環境、各人自掃門前雪的觀念影響下,要去為別人作出犧牲已經不是一件容易的事,反倒是期待別人能為我們作出犧牲,即使願意犧牲,也可能只是限定在為我們自己的孩子或是家人。更糟糕的是,現在有些父母不但沒有為孩子的需要而犧牲,反倒是讓孩子為他們的忙碌而犧牲。舉例來說,教會中許多孩子沒有準時上兒童主日學的原因,就是因為父母親星期天睡覺起得太晚了。

你為你的孩子曾作出什麼犧牲了?你真心愛你的孩子嗎?愛的最崇高表現就是犧牲!真正的犧牲乃是甘心樂意、不求回報的,就如同神為我們所作的犧牲一樣,因為神就是愛,而祂表現最崇高的愛就是藉著為我們所作出的犧牲—以捨棄祂自己寶貴的性命來拯救我們這些本該滅亡不配的罪人。假如我們不懂得付出犧牲的愛,我們所給出去的愛還不是最真切的;唯有我們更深地經歷這為愛我們的主如何甘心為我們犧牲,我們才能甘心無條件地犧牲自己去愛別人。你願意來認識這位甘心為你犧牲的神嗎? —葉牧師

2007年6月8日 星期五

教牧靈修小品: 廢紙也有價值

教牧靈修小品: 廢紙也有價值
經文:“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約3:16)

誰會想到一張廢紙居然可以價值約十二萬美金? 一名過去曾在殯儀館工作的員工麥克洛Don McElroy因為保存了一張作廢的死亡證明書,事隔43年竟發現這張原本要丟進垃圾桶的紙,今天卻價值不斐。原因是在1963年11月22日甘迺迪總統在達拉斯遇刺身亡後,殯儀館向政府資料局提出死亡證明書時,最初出具的死亡證明上誤把甘迺迪的住址寫成「賓州大道600號」(白宮地址應該是1600號),文件上也沒有填寫甘迺迪的社會安全號碼,因此必須重開死亡證明。待拿到正確文件之後,殯儀館老闆指示員工麥克洛將舊的、作廢的文件丟掉,可是他卻將它收藏起來作為紀念,直到最近麥克洛決定把它公開拍賣,沒想到拍賣公司專員估計這張紙至少價值八萬至十二萬美元,真是讓他驚訝不已!

在我們的工作當中,每天都有太多作廢的文件要扔掉,誰會想到要保存一些作廢的文件? 然而一張不起眼的死亡證書,而且還不是原件,只是打錯字的作廢版也居然還有收藏的價值,主要的原因就是因為死亡證明書上的名字是甘迺迪總統。據說甘迺迪的靈車上個月也在達拉斯公開拍賣,底價是一百萬元。假如與一位美國總統或是偉人有關聯的東西都可以使它具有特殊價值,那若與那位創造宇宙的偉大真神有關聯的,不是應該更有價值嗎?

因此,作為人類的我們真正的價值,並不是我們外在的學歷、經歷、家世背景、才幹、能力…等,而是我們擁有神的形象,能夠承受從神而來的特殊價值。 你也許會感嘆自己的生命不如別人,覺得自己不夠優秀,樣樣都比不上別人,甚至覺得自己在世人眼中毫無價值。但其實你的身價非凡,只因為你擁有神的形象,你乃是按著祂的樣式所造,並且神深深地愛你,並看重你的價值,祂認為你貴重到一個地步,使得祂願意用祂的生命為你犧牲來拯救你。想看看,難道你不比一張廢紙還寶貴嗎? 你願意來認識這位真神使你生命活得更有價值嗎? —葉牧師

從新得力(十):奉獻的恢復

從新得力(十):奉獻的恢復
葉俊明6/3/07
經文: 創世記4:1-12 ;羅馬書 12:1
前言:
許多教會的週報奉獻欄都寫著:不明白奉獻意義的人請不要奉獻,其實這是說明一個基督徒要知道奉獻的意義,否則他的奉獻就沒有意義。我從前剛上教會的時候,看到這一句話,心想著:太好了! 只要不知道就可以不用奉獻,那我永遠都不要知道奉獻的意義,這就好比進入高級餐館吃飯時若有牌子寫著:“不知道付費的意義的客戶請不用付費”,那我可能永遠不想知道,即使知道也裝著不知道,這是很正常的反應。不過,我相信如果人人都這樣做,可能這間餐館經營不久就要關門大吉了。很可惜的事,許多教會幾乎不講奉獻,教會所要面對的命運可想而知。記得我神學院畢業剛牧會時,有些牧長特別囑咐我說,講道最忌諱的題目就是奉獻,什麼題目都可以講,就是千萬不要講奉獻,免得得罪會友,甚至會被誤會牧師愛錢,結果這樣就造成許多人永遠不知道奉獻的意義。所以那些沒有奉獻的人,你不能怪他們,因為他們根本沒有機會聽到奉獻的意義,為這原因,現在我要講奉獻的意義了。如果你不想知道奉獻的意義,在我還沒講之前趕快走開,你就可以繼續不知道了,但我保證你若走開,你一定後悔! 其實我後來發覺,那些不敢講奉獻的教會都是小小的、沒有增長的,反倒是經常講奉獻的教會,反而是增長的、復興的,而且是更蒙福的;更奇妙的是,那些經常奉獻的弟兄姊妹也都是豐富的,反而是不奉獻的弟兄姊妹常有缺乏。你覺得這現象很奇怪? 一點都不奇怪,因為奉獻太重要了! 今天許多人問:為什麼我們的教會不復興? 為什麼我們的家庭不蒙恩? 為什麼我個人生命不受祝福? 可能主要原因就是因為許多人根本沒有真正奉獻的事奉。
既然奉獻這樣重要,我們絕不可忽視,因此要重新的來認識奉獻的意義,才能夠恢復奉獻的服事;恢復奉獻的服事,才能真正從新得力。

1. 認識奉獻的意義:
基督徒的奉獻和其它宗教的奉獻,或社會的慈善捐助是完全不同的。首先是奉獻的出發點不同:上帝不是乞丐,需要我們將生活中有餘的施捨給祂。基督徒相信一切所有和生命氣息都是神所賜的,奉獻只是把從神而來,使我們有權支配的事物交還給神。藉著奉獻,可以表達對神的愛與感恩,並與神建立親密的關係。其次,奉獻的對象和方式不同:基督徒奉獻的對象是神,不是隨自己的喜愛隨意奉獻,要按神指示的來遵守奉獻。再來是奉獻目地不同:奉獻是基督徒應分做的,不能誇口,要把榮耀歸與神;其它宗教的奉獻和社團慈善捐助,雖其動機各有不同,但都把捐獻當作憑人的力量所做的好事,如為自己積功德,完全與神無關,目的是榮耀自己與所屬團體。
可能我們會問,既然萬有都屬乎神,為什麼神要我們奉獻? 其實奉獻的意義也是獻禮物,這是和好的表示,使敵對雙方結為聯盟;也是愛的表示,使友好雙方的關係更為加深。當神悅納了我們奉獻的禮物,就悅納我們,使我們與祂連接,重新與神和好。過去因為罪使人與神隔絕,但神樂意與人和好,當神悅納了人向神的奉獻,祂就悅納獻祭的人,神就與人恢復關係;藉著奉獻,使人與神之間的關係更加親近。另外,奉獻的動機乃是活出神的愛。神就是愛,祂表達愛的方式就是〔給〕(約3:16)。我們也藉著奉獻〔給〕而表達愛,不僅給神奉獻,也給人奉獻,這樣就得著神的性情,生命流露從神來的愛,不但愛神,且能愛人。
在英文Offering不單是翻譯〔奉獻〕,Consecration也是翻譯成〔奉獻〕,此乃是表明聖化歸主的意思。在舊約裡也翻譯作「承接聖職」,也就是接受事奉神聖潔的職分。倪柝聲弟兄說:愛的激勵不是奉獻,合法權利的認識也不是奉獻。我覺得很有道理,因為只是受到愛的激勵,被感動而作的,這還不是奉獻的真正意義;看見自己的權利義務,不做不好意思,這也還不是奉獻的真正意義。奉獻Consecration的最崇高意義乃是說,我把我自己從世界非別出來完全歸主,願意「承接聖職」地專心事奉祂,我的耳朵只能聽神的話,我的手只能作神的事,我的腳只走神的路,這才叫作奉獻。總而言之,真正奉獻的意義就是把主權交回給主。奉獻不單是我們外在財物的擺上,也必須包括內在心意的完全歸向聖潔主,並且在生活上處處顯明祂的掌權,這才是真實的奉獻。

2.重探奉獻的種類:
a.金錢財物的奉獻。 什一奉獻乃是神對基督徒基本的要求,這個原則不是只在舊約時代的規定,而是今天每一位基督徒都必須遵守的。金錢的奉獻乃是最起碼的要求。(路16:10-11): “人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?” 你有沒有偷上帝的錢? 你的收入十分之一是屬神的,不是屬你自己的。 其實,若是我們以為十分之一是神的,十分之九仍屬自己,這也是不對的,因為全部都是屬神的。
b.時間才幹的奉獻。 我們常說:有錢出錢、有力出力。好像奉獻金錢與奉獻能力可以做一個選擇,這是錯誤的。萬一你既沒錢、又沒力、更沒時間怎麼辦?每一位基督徒都知道,財物、能力、時間都是來自神,就應該將一切回歸於神,因此除了奉獻最基本的金錢財物,還要獻出你的時間、才華、恩賜、聰明、知識、能力,等才幹。然而,當我們以為我們所擁有的這一切才能、恩賜、甚至時間就能夠為神成就什麼,那我們就錯了。事工的成就絕不是依靠我們的勢力、也不是依靠我們的才能,免得許多人誇口說,當初這個教會被建造起來,主要的原因乃是因為某某人的金錢奉獻,或是某某人的智慧設計,或是某群人下班之後的體力勞動。 耶9:23-24: “耶和華如此說:“智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義,以此誇口。”這是耶和華說的。”。
c.全人意志的奉獻。 “所以弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。"(羅12:1) 過去有不少基督徒對這種奉獻有一些誤解,他們以為將身體獻上當作活祭的奉獻就是等於終生作傳道的工作,這是神對少部份人的呼召,要捨棄一切安逸享受、如同祭物犧牲自己,他們很偉大、但不是我,其實這是錯誤的觀念。保羅乃是要我們每一位基督徒都必須獻上自己當做活祭,因這乃是理所當然、天經地義的事。他的意思是說,假如你是基督徒電腦工程師,電腦的工作就是你的副業;假如你是基督徒醫生,醫生的工作就是你的副業,你的主業就是事奉神。如何事奉神?你要每天獻上你的身、心、靈,這是全人的奉獻,按著神的旨意,奉獻祂所喜悅的事,神看重的是人內在的生命,像是情感意志、心懷意念等,外在只是內在的反映,所以不拘任何方式,都可向神奉獻。 (詩19:14) “耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裏的意念、在你面前蒙悅納。”
該隱與亞伯的奉獻故事,是聖經所記載最早的奉獻故事。亞伯的奉獻討神喜悅,而該隱的奉獻卻不蒙神的悅納。其實論勞力,該隱自己辛苦耕地才得的土產,付上的代價實在不比亞伯牧羊為輕。論貴重,對於種地的人來說,地裡有出產已經是十分難得的了,更何況他願意獻給神。可惜主不悅納,這等於否定他過去的成就與辛勞,這是他感到無法接受的,於是與人比較之下以為自己所獻上的絕不比弟弟亞伯所獻的微薄,以致不蒙神悅納的時候就大大發怒、變了臉色、甚至生發出嫉恨和殺機來。其實我們都知道,神不喜悅的,並不單是他所奉獻的東西,而是他的生命。“你若行得好,豈不蒙悅納?”(創4:7)。後來該隱離開耶和華的面,給自己所生的第一個兒子起名叫以諾(意為奉獻)。且也為所建造之城起名叫以諾。有解經家說,這是因為該隱一直對其奉獻不蒙主悅納一事耿耿於懷,他仍沒有完全地對付奉獻一事的失敗得到奉獻的恢復,因為他根本還不明白奉獻的意義。

3. 恢復奉獻的事奉
奉獻的恢復首先要恢復與神的關係。假設你深愛你國內了父母,與他們之間關係非常親密,你就會經常打電話問候,甚至朝思暮想希望你的父母親能從國內來這裡探親或是移民。有一天果然如願以償,你一定帶他們去這裡最好的餐館吃飯、附近的各地名勝遊玩、給他們買衣服或禮物,使他們能夠感到滿足快樂,因為你認為父母親對你而言太重要了,你今天的一切成就都是因為他們當年的辛苦扶養,這一點報恩算什麼,這就是親密關係的基礎下所體現出來的行動。我們若與父母親的關係好,很自然我們的行動就會想辦法讓他們得到滿足,其實奉獻的道理也是如此。該隱的奉獻不蒙神悅納,並不是單單因為供物本身有問題,真正的原因乃是他的生命與神疏遠,他不知道要先調整與神的關係,來重新恢復奉獻的意義,反而為他帶來背離神的行動,他仍要靠自己的努力來取得成就,以為這就是奉獻。他生了第一個兒子起名叫以諾,以為這就是奉獻;又靠自己的努力建造了一座城起名也叫以諾,以為這就是奉獻。其實奉獻的最高意義並不在乎自己能成就些甚麼,而是有沒有回到神的心意,改善與神之間的關係。人的奉獻絕對不是神工作的保障,因為全能的神用不著需要靠賴人的奉獻才能完成祂的工作,真正的奉獻是為彰顯神的尊榮與人的卑微。當神說:“地不再給該隱效力”,這一點就可以說明,不管該隱付出多少力量,還是不能成就他個人所預期的成果。因此我們手中一切工作,若不能建立在合神心意的基礎上,若不能調整與神之間的關係,儘管再多的努力都不能蒙神悅納;神若不祝福,我們也不能成就甚麼果效。
但另外一方面,許多人當想到奉獻之時,很容易就會懷疑自己所獻上的所帶來事工的果效,懷疑自己微薄的擺上在所支持的聖工上會有甚麼貢獻和價值。例如一般教會鼓勵信徒奉獻支持教會擴建,動不動就要幾百萬美元,那些手中只有區區數百元積蓄的弟兄姊妹,自然就以為不管自己怎樣盡力奉獻,也是微不足道、於事無補,「太少」與「不足」成了許多人不敢擺上和未能奉獻的主因,所以他們在奉獻的行動上常常躊躇不前。而這種思想同時也表現在奉獻時間、才幹、恩賜等方面,認為自己時間太少、才幹不行、恩賜太弱,這成了他們不敢擺上奉獻的主要理由。其實他們並非沒有奉獻的心,而是因為感到自己的不足與太少,奉獻的行動就受到很大的影響了。因此,我們應該先更正過去錯誤的奉獻價值觀,這也是奉獻的恢復。
我們過去以為事工上能帶出最實際的果效的,才是有價值、有意義的奉獻,以為藉由所擺上的金錢多、恩賜大才能完成偉大的工作與拓展更多事工。其實真正奉獻的價值乃在於「質」超越「量」。聖經中記載了一個窮寡婦的奉獻故事,寡婦只投了兩個小錢,卻受到主特別的讚許說:「這窮寡婦投入庫裏的比眾人所投的更多。」這就是「質」超越「量」的真理。因為這窮寡婦把一切養生的都投上了,這等於把自己的生命都擺在其中了,這不單是兩個小錢的奉獻,而是生命的奉獻!相反的,別的那些財主是把足夠的、有多餘的奉獻出來,「量」雖然可觀,但是「質」卻是最差的,因為是自己不需要的、用不到的,有剩下的才給神。
今天,我們之所以可以奉獻,絕不是因為我們有能力,乃是因為我們有神的恩典。神要我們奉獻,不是神缺少什麼,而是要賜福給我們。因為神國的奉獻原則是:「多給誰,就向誰多要」;「施比受更為有福」;「你們要給人,就必有給你們的。」 奉獻不是看我們拿多少東西給神的問題,奉獻是我們在神面前蒙悅納了才能給神,絕不是任何的人都可以奉獻的;奉獻也是專門保留給基督徒的特權,因為只有蒙恩屬乎主的人才能奉獻。所以,千萬不要誤會,以為奉獻的恢復就是要更多的擺上給主。奉獻並不是你肯不肯給出去更多,問題是神願不願意收納,神不接受的奉獻就沒有意義。好比你給美國總統送禮物,還要看他願不願意收!所以,奉獻不是我為主犧牲,奉獻乃是我被主高抬。

結論:
其實不是人挑選神去奉獻,乃是神揀選人來奉獻。今天你願意恢復奉獻,不是因為你聽到奉獻的信息被主的愛所感動,也不是因為你忽然發現身為主恩堂會員有該盡的責任義務,更不是因為你看得起神、尊重神,奉獻反倒是神看得起你、尊重你,給你這份尊貴的榮譽來服事祂。你願意得著這份尊貴的榮譽嗎?請我們一起來恢復奉獻的服事。

2007年6月1日 星期五

教牧靈修小品: 殘酷的石刑


教牧靈修小品: 殘酷的石刑
經文:“當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路,不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的 神,因為 神必廣行赦免。”(賽55:6-7)

美國有線電視新聞網CNN最近報導一段由手機拍攝的“慘酷的石刑”錄像,一名17歲美麗的伊拉克少女竟被族人用石頭當眾砸死,原因是她犯下了庫族人所不能容許的滔天大罪--愛上了一個異族少年,因為他們屬回教“雅茲迪”教派,教規嚴禁與其他信仰的異性通婚。於是她的叔叔和兄弟們帶領幾百名族人對她進行“石刑”處決,首先她公眾地被羞辱並受到拳打腳踢,她像胎兒一樣蜷縮著躺在地上,雖用胳膊護住腦袋努力抵擋著雨點般的石塊,卻仍逃不了後腦勺血流成河,並在痛苦中掙扎而死的命運,接著就是男子們得勝的歡呼,因這些施刑者認為這是成功地完成一件“榮譽處決”。 這“慘酷的石刑”錄像藉著You Tube的廣傳震撼了全世界,並引發了國際人權組織和一些婦女組織的抗議,聯合國人權委員會已經針對庫族人動用石刑的習俗進行調查,在4月份發表的一份報告中表示,對婦女實施所謂“榮譽處決”的事件在伊拉克相當普遍,光是今年1~2月份,至少有40名伊拉克婦女被殺害,理由皆是犯下“不道德行為”,比如與陌生男子單獨乘車或發生通姦行為等。

殘酷的石刑,在舊約律法時代中就有了,主要是因為神對祂的選民在特定的時候有極高的要求,凡是宗教上背棄神或道德上犯姦淫,不管男女只要對神或對配偶不忠就必須被處以“石刑”--用石頭打死。(請參閱利24:16;申17:5;申22:21) 然而到了耶穌時代,人性的墮落與敗壞沒有被挪去,殘酷的“石刑”卻仍然保留,甚至被濫用,無辜的司提反就是這樣地殉道了。耶穌曾挽救一名行淫被抓的婦女,使她免受“石刑”處死的命運,她罪證確鑿卻可免於一死,幸運地逃過一劫,只因神有赦罪的恩典。

相對於那些不幸被石刑處決的伊拉克婦女,我們實在太蒙恩了。今天的世人無論是宗教上對神的不敬或是道德上淫行的敗壞,絕不亞於當年舊約的時代。根據最新數據統計,在美國基督徒青少年在當年參加婚前貞潔守約運動的誓約者,經過8年的追蹤調查,有88%的人已經破戒,這些人若是以當時的標準,可能都要被處以殘酷的石刑了,因為他們不但對神不忠背判了在神面前的誓言,更背判了他們將來的配偶。別以為你的道德崇高可以免受殘酷的石刑,其實耶穌當年赦免那位行淫婦人,目的並不是要廢除石刑,而是說明從老到小每個人都犯罪,每個人也都要被定罪,包括今天你我都一樣。就算美國法律的人權保障讓我們免受殘酷的石刑,我們將來也要面對那公義之神的審判的,那就不是單單石刑可以解決的。 因此,當趁著還有機會的時候,為自己的大罪小罪徹底悔改,離棄自己的道路與意念,歸向真神並尋求祂的赦免,並活出一個神所喜悅的生命。 —葉牧師