葉俊明牧師個人網頁

教牧靈修小品: 信用降級

2011-08-10T09:49:00.001-07:00

教牧靈修小品: 信用降級

經文:“我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。” (提後2:13)

雖然美國總統不遺餘力地奔波協調，使國會兩黨達成債務協議，驚險躲過歷史上首次債務違約，但3天之後標普(標準普爾公司S&P) 於8月5日仍毫不留情地把美國政府債信等級從最高的AAA降一級到AA+。這是美國債信自1917年獲得穆迪AAA評級以來首次被降，此前數十年，標普、穆迪、惠譽三大國際信評機構對美國主權信用均維持AAA評級。儘管標普將美債信降級之舉遭到白宮強烈批評，評等委員會主席錢伯斯（John Chambers）仍然堅持認為美國經濟與財政並未好轉，一段時間後大家應該都會瞭解到，美國現今的狀況實在搆不上AAA級的信評。當然美國史上首次被信用降級，面子掛不住的美國財政部當然會駁斥，控指標普對美國赤字的計算有誤，但也於事無補。標普這次將美國債務信用降級，且債信展望維持負向，同時警告美國若不繼續努力改善財務狀況增，兩年內信用評等可能再降到AA。

美國過去一直領軍世界各國經濟，債務信用絕對可靠，讓人有一股“永不沉淪的鐵達尼號”般的傲氣，這次卻翻了大跟斗。別以為信用評級被降沒甚麼大不了，連我們個人的信用分數下降都很受影響，更何況是一個國家被信用降級。雖然信用評級只是一個參考指數，其實對世界經濟造成衝擊乃是大的，這不僅會讓債權人利益受損，以美國國債為抵押品的金融資產都將面臨縮水，美國的借貸成本將因此上升，美元也將會貶值，進而導致亞洲新興國家的金融損失。尤其最大債權國中國持有美國國債逾1 兆美元，專家認為可能會有約3000億美元的帳面虧損。消息公布以來，世界股市狂瀉崩盤，為已動盪不安的全球金融市場雪上加霜。

我們看見政府官員的承諾甚至國家領導的政見一再跳票，讓百姓對國家越來越不敢信任。其實他們也都是心有餘力不足，只能說人都是有限的，世上本來就沒有甚麼事物可以讓人完全依靠的，唯有那位從來不背約失信的神，祂一直在遵守祂的承諾，願意以無條件的愛永遠愛你，願意以祂的生命來拯救你，並且要賜你一個新的人生，你是否已親身經歷過這位信實的神呢？ —叶牧师

教牧靈修小品: 臥軌電療

2011-08-03T13:07:00.000-07:00

教牧靈修小品: 臥軌電療

經文:“耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎﹖” (約5:6)

印尼近來出現一批人，他們每天不約而同地躺在鐵軌上，不是想不開要集體尋短，而是相信所躺臥的鐵軌在經過火車行駛後，可產生特殊電流，這就能治好他們的病。相信臥軌電療法的人越來越多，這乃是當地盛傳曾有一名中國男子中風後身體部份癱瘓，想臥軌尋短卻意外治癒癱瘓，從此許多印尼人開始相信臥軌電療法的功效，尤其因為許多人實在負擔不起昂貴醫藥費，這種免費的「臥軌電療」是他們僅剩的選擇。甚至有許多人也見證說，臥軌電療法比看醫生有效，經過幾次耐心地臥軌後，他們的糖尿病、高血壓、失眠、高膽固醇、、等各種症狀，都已獲得明顯的紓解。

然而根據醫療專家指出，所謂[臥軌電療法]沒有任何科學實證。其實這類沒有科學根據的偽療法在亞洲許多地區大受歡迎，例如有謠言指觸摸了神奇石頭或吃進聖牛糞便，疾病就能奇蹟痊癒，而民間這類道聽途說的治療法，竟總能吸引數以百計甚至成千上萬人去相信，政府當局也無可奈何。但基於安全考量，印尼當局發現每天有近50人來臥軌，鐵路公司和警方被迫豎立標語警告民眾臥軌的危險，且可能處最高三個月徒刑。然而似乎目前仍無人因臥軌而釀成災害或有人被處刑罰。

其實早在新約時代，就有這種類似道聽塗說、無科學根據的療法。當年在耶路撒冷附近的一個畢士大池，裡面總躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾等各種病人，等候天使攪動池水，他們竟相信水動之後誰先下去，誰的病就能痊癒。可惜有一個人，病了38年，可能也等了38年，但也失望了38年，直到遇見耶穌、那創造生命使人得醫治的源頭，於是他痊癒，人生也得到改變，不再迷信[池水療法]。同樣，今天我們也帶著各種不同疾病，可能是肉身疾病，也可能是心靈疾病，雖然症狀輕重不同，但我們都需要尋求醫治、都需要得著更豐盛喜樂的人生。只是你相信哪種療法有效? 還是寧可尋找那位全能賜生命的源頭呢？ —叶牧师

教牧靈修小品: 抗命特警

2011-07-29T14:12:00.000-07:00

教牧靈修小品: 抗命特警

經文:“彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！” (徒4:19)

上周六23日晚上，在中國溫州發生了一起動車相撞的慘劇。這事故的確反映出許多人為疏失的弊端與事後處理的草率，許多過程令人失望與招惹民怨，為了減緩社會輿論壓力，甚至連國務院總理溫家寶都親自出動來溫州向罹難者家屬致哀慰問。然而在整個事件中，唯一令人振奮與感動的，不是國務院總理的親自出馬，而是地方一位小小特警的善念堅持。由於之前當局為了能盡速通車早已宣佈結束救援行動，但溫州特警支隊長邵曳戎憑著一股救人第一的理念，「你不知道裏面還有沒有生命，萬一有呢，你怎麼向人家交代?」於是他抗命，堅持在鐵軌上原地清理，不用吊車搬走被撞毀的車廂。這時這位抗命特警面對極大壓力，萬一判斷錯誤沒救出任何人，將來的後果可想而知。好消息是總算在13小時後救出了一位兩歲半女童項瑋伊，由於他的果決信念而創造了女童伊伊獲救的奇跡，他將這份成功的喜悅帶給世界，也理所當然地贏得民眾的致敬。

我無意鼓勵抗命有理、或是支持挑戰權威，只是提醒我們作為基督徒在世上所面對的各項考驗中，實在需要擁有智慧來面對並作出正確的抉擇。當年耶穌復活升天後，使徒們得到聖靈能力到處傳福音，然而卻得到當局的反對與逼迫，他們仍舊憑著順服神的信念堅持到底；在今天，同樣有許多在回教地區傳福音的宣教士，他們冒著生命危險“抗命”，繼續勇敢地傳揚基督福音。到底是甚麼原因使這些人選擇“抗命”? 我相信絕不是他們瘋狂的舉止，反而是他們更有理智分析後的結果。

今天我們所面對的各種考驗，重點已經不是在我能不能抗命，而是要反省，所作的一切能不能討神喜悅並帶給他人益處? 倘若你有把握，且願為所作的付代價，那你還猶豫甚麼呢？ —叶牧师

教牧靈修小品: 冷面殺手

2011-07-21T14:12:00.001-07:00

教牧靈修小品: 冷面殺手

經文:“你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。” (雅5: 5-6)

佛羅里達州一名17歲的青少年泰勒.哈德利(Tyler Hadley)，於上周末涉嫌以鐵錘把父母親打死後，隨即興高采烈地邀請朋友前來家中舉行狂歡派對。他在事發當天下午1時30分以社交網站「臉書」Facebook發布了舉行派對之邀請，到了晚間10點，約有40至60名友人上門，他們徹夜暢飲啤酒、高歌喧鬧。狂歡派對進行到半夜，鄰居還一度抱怨太吵而報警制止，警方於隔日凌晨2時30分還派員巡邏勸戒，但並未發現任何異狀。泰勒將殺害雙親之事告知好友，未料，好友不久後向警方密報，警方再次出動，於凌晨4時20分進入屋內時，果然在主臥房發現兩具屍體，上面並覆蓋書本、文件和毛巾，顯示泰勒在作案後，還意圖掩飾犯罪。這時派對已經結束，留下滿地狼藉的酒杯，以及泰勒一臉驚恐的表情。兇嫌已坦承是單獨犯下此案，當場被警方逮捕，並控以一級謀殺罪名。

由於泰勒過去並無異常行為或精神疾病，因此作案動機令親友們百思不解。也許是因舉行派對之事遭父母反對憤而行兇，也可能是處於青少年叛逆期與父母間衝突升溫而失去理智，但事情的發展簡直不敢令人置信，天下竟然有這種大逆不道之人倫慘案發生，兇嫌竟然親手將那對含辛茹苦、生他養大的父母親雙雙殺害，並在事後竟還有心情舉行狂歡派對，行徑如同「冷面殺手」。

也許社會輿論正在譴責這位「冷面殺手」的同時，我們也當反思檢討，我們何嘗不也像是一位「冷面殺手」呢？倘若我們信主後仍麻木不仁地拒絕那位為我們捨命的主來管理我們，繼續以內心的叛逆與剛硬來偏行己路，不願走在慈愛神所預備的永生之道，一意孤行地沉浸在罪中享樂，無情殘忍地羞辱主名，這彷彿將那愛我們的主重釘十架上，比起那位親手殺害父母親的兇手，其實在本質上沒有甚麼不同。我們這些神的兒女，應以一顆悔改心志與感恩的態度，來回應那位愛我們的主，活出與得救恩典相稱的生命來榮耀主名，這樣不是更好嗎？ —叶牧师

教牧靈修小品: 濫用恩典

2011-07-14T13:23:00.001-07:00

教牧靈修小品: 濫用恩典

經文:“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。” (來10:26)

在世界經濟不景氣以及高失業率的社會環境下，倘若政府能提供優惠福利來照顧那些有需要的家庭，對這家庭來說，的確一件莫大的恩典。然而，倘若這福利或是恩典被濫用，可能許多人會心中不平了。

由於英國社會福利制度好，竟然有人可以單靠生孩子，不必外出工作，也能享有優渥的生活。根據英格蘭和威爾斯的規定，一般單親或父母均無工作之家庭，如果生有兩名子女，每個月平均可領取700英鎊左右(約1120美元)之生活補助。這卻造成許多人寧可在家生產報國、領取補助金，也不願外出工作。最近就有一位單親媽媽，連續生育14名子女，雖她在三年前就與丈夫離異，但靠月領2000英鎊(約3200美元)補助津貼，生活過得舒適有餘，最近爆出她竟還有餘力花1600英鎊(2550美元)去隆乳。而她的女兒們也有樣學樣，她的三名女兒，現在也和她一樣都是單親媽媽。長女22歲，在16歲就懷孕生子；次女19歲，也是在16歲時懷孕生子；如今另一名15歲的女兒，也大腹便便。這一家母女都不需要孩子的父親介入，也不需要外出工作，全靠政府提供之子女生活津貼，過著舒服日子。

不論哪一個國家的人民，我相信大部份的百姓都是規規矩矩地勤奮工作，除非在萬不得以的時候，否則不會像這個特殊的英國家庭，濫用政府提供的福利資源。不過，我們要反思的是，有些人上教會的心態，還蠻像這位英國婦人的。或許因他們可能認為，反正上帝有用不完的恩典，我能從上帝那裏得多少好處就得多少好處；可能以為上帝是大有慈愛的，反正祂也會赦免我一切的罪過，根本不在乎我現在所犯的一些小罪，所以人生苦短，僅管盡情犯罪享樂，不用顧忌那麼多了。於是，這樣濫用恩典的基督徒，可能全世界就很多了。

作為基督徒的我們，是否也應當反省，有沒有竭盡一生的努力來討神喜悅，還是無所謂地虛渡現今光陰、浪費人生資源、濫用上帝恩典呢？—葉牧師

教牧靈修小品: 真正財產

2011-06-30T10:23:00.000-07:00

教牧靈修小品: 真正財產

經文:“其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。”(申9:29)

台灣長榮集團總裁張榮發雖然擁有數百億身價，名列《福布斯》全球億萬富豪榜，在長榮航空20周年前夕他接受台灣《中國時報》專訪時，卻謙虛地引用日本諺語說: “金錢是在天下流轉的，非個人所能佔有。” 他若死後，將把剩下財產全部捐給慈善基金會，從事社會公益。因為張榮發相當認同並支持巴菲特與比爾•蓋茲呼籲全球富豪捐出半數以上財產，並且他過去實際從事慈善事業也不遺餘力。他說，“留太多財產給子孫爭吵，很不好。” 又說，“我沒有把財富看得那樣重，每個人一輩子能花的，其實有限，能作善事救人，我就很高興。” 對於企業傳承，他主張傳賢不傳子，他表示，“不會勉強孩子繼承父業，如果子女對公司經營沒有興趣，讓他們單純擔任股東就好。經營管理可以交由優秀專業經理人。” 張榮發對於企業經營頗有一套獨特看法，他認為，“當老闆的人，不能只顧着自己有錢，口袋裝滿滿，卻不顧員工死活。老闆有得吃，也要分給員工吃、並分享給社會。” 同時他更強調說，“公司的財產不是錢財，是人才；沒有人才，錢要從哪裏來？”難怪，過去常年致力於照顧員工勝於營利賺錢，是他一直引以為傲的成就。

我無意抬舉張榮發，不過他的一番話卻引起我許多的思考。“公司的財產不是錢財，是人才!”，其實這句話若套用在教會，更是貼切不過了，因為教會真正的財產也不是錢財，而是人才。教會的價值不在建築物的雄偉，也不在奉獻收入的多寡，因為教會乃是一群被神所召聚的人之組合，教會的價值也在於是否能活出神的心意。當年大衛將一群烏合之眾召聚一起，建立了一群大能的勇士，今天神也將你我這些罪人召聚在一起，為的是要建立祂榮耀的教會。

你我都是教會最寶貴的真正財產，我們的價值在於神所賦予我們有神的形像，並託付我們來完成祂的計劃，請不要輕看自己的地位，雖然我們都是不配的罪人，但在基督裡，我們可以成為新造的人，可以在祂聖潔國度有分，並且成為有君尊祭司的榮耀身分。倘若你尚未加入神的教會，你羨慕且也願意成為祂教會中那真正財產的一份子嗎？—葉牧師

教牧靈修小品: 父親節的由來

2011-06-16T09:06:00.000-07:00

教牧靈修小品: 父親節的由來

經文:“不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。” (約一4:10)

第一個父親節，乃是由住在美國華盛頓州士波肯市(Spokane)的多德夫人(Sonora Louise Smart Dodd)於1910年所發起的。在她13歲那一年，母親在生產時不幸難產去世，遺留下6名子女(包括一名新生兒)。她的父親威廉‧史馬特先生(William Smart)在成為為鰥夫後立志不再續弦，在美國華盛頓州東部的一個鄉間農場，父兼母職地栽培養育他的6名兒女。多德夫人排行老二，也是家中唯一的女孩，她感念父親經過幾十年的日夜辛苦，終於將兒女們個個提拔養育成人，正當子女們懷著反哺的心意，盼望能讓父親安享晚年之時，史馬特先生卻因經年累月的體力透支、過度勞累而病倒，於1909年離開世界。

同年，多德夫人在參加母親節感恩禮拜後，與教會瑞馬士牧師(Rev. Rasmus)分享她父親在養育兒女過程中所付出的愛心與努力，事實上並不亞於任何一位母親，她希望能有一個特別的日子，向自己的父親致敬。瑞馬士牧師聽了多德夫人的故事後，深受史馬特先生的精神與愛心感動，並讚許、支持多德夫人推動設立父親節，隨即得到各教會組織的支持。她同時寫信向市長與州政府表達自己的想法與提議。在多德夫人的奔走努力下，士波肯市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，於是美國華盛頓州便在1910年6月19日，舉行了全世界第一次的父親節聚會。在1924年，美國總統凱文‧庫力吉(Calvin Coolidge)支持父親節成為全美節日。到了1966年，美國總統倫敦‧強生(Lyndon Johnson)選用史馬特先生的生辰月份，宣佈當年六月為美國父親節之月。直到1972年，美國總統理查德‧米爾豪斯‧尼克森(Richard Milhous Nixon)正式簽署文件，將每年六月的第三個星期日，定為全美國的父親節，從此成為美國永久性的國定紀念日。　　

由於當年多德夫人感念父親的行動與努力，影響了全國上下才制定了父親節；今天我們是否有作出任何行動與努力，來感念我們世上辛勞的父親呢? 又有否作出任何行動與努力，來報答天上偉大慈愛的天父呢? —葉牧師

教牧靈修小品: 繼承產業

2011-06-10T08:25:00.001-07:00

教牧靈修小品: 繼承產業

經文:“你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。”(加3:29)

匈牙利一對難兄難弟茲洛特跟格札，兩人都已年過四十，卻仍是一事無成，也沒法成家立業，早在他們年輕時，父母就嫌他們不成材，而被逐出家門、斷絕一切往來。他們幾十年來一直窮苦度日、靠撿破爛維生、四處流浪漂泊，到了晚上就住在首都「布達佩斯」郊外山洞內過夜。不過，他們的命運突然大大改變，最近他們住在德國剛剛過世的外婆，把所有遺產留給了這對兄弟，以及他們一位在美國早就沒有連絡的妹妹。匈牙利流浪之家的社工人員千辛萬苦終於找到他們，通知說他們的外祖母在德國過世，留下大約四十三億歐元的財產(相當於美金七十多億元)，由於沒有其它繼承人，只有他們兄弟和一個在美國的妹妹可以繼承。原來他們的母親來自德國一個富裕家庭，但因為人嚴苛、很難相處，因此他們早早就與母親斷絕往來，但根據德國法律，只要是直系子孫都可以繼承遺產。現在他們只要取得身家證明，就可以前往德國領取這筆相當可觀的遺產。

這種戲劇般令人稱羨的故事，好像是眾所皆知近乎不可能實現的白日夢，哪有人不用付出甚麼努力，就有一大筆錢從天而降，這是多麼不切實際，畢竟世上有多少這種幸運兒呢? 雖然這新聞是個千真萬確的事實，不過這種機率要發生在你我身上，簡直是微乎其微，可能性如同大海撈針一般。不過，聖經告訴我們一個好消息，那就是我們人人都有機會，可以成為這位宇宙造物主的兒女，我們的生命可以不再流浪漂泊，現今不但罪得赦免，將來也要得著永生，且還要繼承更大的屬靈財富，因為凡屬神的兒女就有權利來繼承來自神的一切。尤其世上的財寶都會過去，但屬靈的產業乃是永遠長存、更加寶貴的。

但要如何得到這樣的福分呢? 乃是憑藉著信心，承認自己是個罪人需要救恩，相信並接受聖經的應許。這就好像這對原本一事無成、日子艱苦的難兄難弟，願意相信並接受能繼承產業的事實，他們就能夠幸運的得到。同樣的，你不需要付出任何努力來得著這上好福分，只要你願意憑信心接受這份來自天父的禮物，你也能夠成為幸運的產業繼承人。你已經有把握繼承這產業了嗎？—葉牧師

教牧靈修小品: 黑心廠商

2011-06-02T11:55:00.000-07:00

教牧靈修小品: 黑心廠商

經文:“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖”(耶17:9)

台灣的珍珠奶茶被視為最具特殊口感的飲料，外銷世界各地還曾引起不少轟動。然而衛生署最新追查發現，島內多數的珍珠奶茶竟未能通過食品檢驗，均含有致癌風險以及造成男性性功能異常的毒性，此即業者將安全的起雲劑添加禁用的含毒塑化劑DEHP之結果。連日追查下來，涉及的產品愈來愈多，不單是許多食品飲料，也包括藥品、感冒糖漿、營養食品、減肥藥品、、等。塑化劑汙染風暴不只襲捲全台，全球五大洲全遭波及，疑似汙染原料及食品已外銷到中國大陸，以及美國、歐盟、等十五個國家及地區，範圍牽連甚廣，幾可謂無所倖免，相關產品在世界各地紛紛下架，台灣在國際形象之信譽也大大受挫，都是因為少數的「黑心廠商」。

起雲劑裡違法添加塑化劑其實是部份黑心廠商在過去二、三十年裡所承襲下來的弊端，因這類起雲劑顏色純白，穩定度較高，保存期限比棕櫚油配方的起雲劑長6、7個月，且能夠稀釋飲品的份量也更大，價格更是便宜5倍之多，黑心廠商為了賺取暴利而罔顧人命之黑心程度，彷彿是中國大陸的[三聚氰胺毒奶事件]之翻版，甚至更嚴重，因為有專家認為其毒性還比[三聚氰胺]毒上20倍之多。這麼嚴重的事，難道每個人都被蒙在鼓裡﹖ 其實這麼多年來，當然有人知道真相，只是礙於不擋人財路的緣由，多數人均不敢站出來，直到最近因一位勇於任事的楊姓檢驗人員追查非法減肥藥品無意間發現其添加有毒性的塑化劑，追溯其源頭這才知道原來台灣食品業者從供應冷飲的小販到知名大廠商都在使用塑化劑。令人齒冷的竟是，居然還有黑心廠商害人之餘不甘生意受損，還喊出也是受害者，竟然要求國家賠償，希圖轉嫁法律和社會責任，更不能不令人感嘆，這真是名符其實的「黑心廠商」。

聖經告訴我們，人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖也許這些黑心廠商該受譴責。但是當我們焦點都放在在[黑心廠商]的錯誤上，卻忽略了我們的責任也不公平，因為販賣含毒飲料的從小商販到大廠商不就是充分利用台灣社會追求「價廉物美」和「自我感覺良好」的心態，一種「躐等以進」的心態，才有製造從事黑心勾當的機會。當日本記者採訪台灣民眾對[塑化劑毒害]之看法，答案竟然是“以後改喝白開水就好”，你說會培育出這些[黑心廠商]到底是誰責任呢？假如台灣百姓都能夠聽到福音，有上帝的愛與上帝的公義作標準，來改變人心不是很好嗎？—葉牧師

教牧靈修小品: 世界末日?

2011-05-27T07:42:00.000-07:00

教牧靈修小品: 世界末日?

經文:“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。”(馬可福音 13: 32-33)

年近九十歲的加州知名福音電台主持人康平弟兄(Harold Camping)，日前預告世界末日將於五月21日下午六時發生，發出慎重警告提醒百姓要悔改準備等候主來，許多信徒變賣家產、捐出所有、辭掉工作、學生則向學校請假，來“處理後事”，並預備審判日來臨。然而末日預言並未發生，造成許多當初信以為真的基督徒困惑、錯愕、恐慌，甚至覺得受騙上當，已造成社會大眾極大震撼與困擾，但是康平弟兄事後避不見面，後來接受訪問時不但沒有向社會大眾公開道歉，反而辯解是算錯日期，5月21日是靈的(Spiritual)審判日，真正肉身的(physical)審判日應該是2011年10月21日才對，又再一次提出世界末日的預言。

康平弟兄自1961年成立家庭電台，藉以現場接受電話即時回答聽眾聖經問題而聲名大噪，建築工程背景的他，聖經知識竟然不亞於神學院教授，他的聽眾越來越多，所問的問題也包羅萬象，包括基督徒婚姻觀、基督教倫理、政治觀、教育觀、、等議題，每天吸引數百萬人收聽他的節目。他的電台幾十年來迅速發展，捐款越收越多，節目內容也越來越豐富，除了美國各地可以聽到他的節目，也漸漸成為國際性的電台，並以各種不同語言向世界各地廣播，可見他的影響力何等大。而他的節目原本頗被各界所看好，但幾十年後由於他的教導內容慢慢地偏差，尤其在末日預言上的堅持己見，才受到傳統基督教會的拒絕。其實康平弟兄對於世界末日預言落空並不是第一次，他過去曾預言1988年5月21日乃是世界末日，後來又說應該是1994年9月7日，但過去預言只是透過他的電台來宣導，這次卻是大手筆花了數百萬美元作文宣廣告，以大型看板、標語、傳單、公告欄等方式，將「521為審判之日」的消息傳播至世界各地。對於他的執迷不悟，繼續堅持預言「1021為審判之日」，在言論自由的美國基督教界也只能無可奈何。

作為一位基督徒，當然我們應該相信世界末日將要來臨的事實與急迫性，但聖經也很清楚地告訴我們: “那日子、那時辰，沒有人知道!”，倘若康平弟兄已經知道，那我可以保證絕對不是那一天，因為那一天已經被人知道了。我寧願相信聖經的話才是可靠的，當然基督徒也不能懈怠、不警醒，以為反正末日不會來就掉以輕心，其實末日就是在你意想不到的那一天就來了。因此，我們都要隨時做好準備，不是去變賣所有、等候主來，而是珍惜光陰、趕緊作工，讓每天都活得精采有意義，直到任何一天主要接我們回天家，我們都無怨無悔，這不是很好嗎？ —葉牧師

教牧靈修小品: 身敗名裂

2011-05-20T06:56:00.001-07:00

教牧靈修小品: 身敗名裂

經文:“掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。”(路12:2)

國際貨幣基金(IMF)總裁史特勞斯卡恩(Dominique Strauss-Kahn)這位在國際財經界動見觀瞻、叱吒風雲，且很有可能角逐明年四月的法國總統選舉，並頗被看好有機會當選下任法國總統之重要人物，卻因為日前涉嫌在紐約市一家飯店性侵一名女服務生，事跡敗露後企圖搭機逃回歐洲，不幸在機場遭到美國警方逮捕。他從飛機頭等艙到鐵窗囚車，從五星級飯店的豪華套房到不見天日的獨居牢房，從筆挺西裝換成囚服，從一個曾是世界最具有影響力人物之一而成為像過街老鼠般的階下囚，消息快速地傳開且震撼各界人士，之後又陸續傳出過去他還涉及其它企圖性侵之前科，並和許多不同女子有染之醜聞，女主角至少超過8人。雖尚不知史特勞斯卡恩因為此事件被揭發後要面對多久的刑期，但確定的是他的政治生涯已經結束，從此之後，他從IMF總裁位置黯然下台，幾乎已是身敗名裂。

現年59歲的卡恩過去曾經擔任法國經濟學家、教授、律師、政治家、財政部長等，在2007年當選國際貨幣基金總裁，被視為歐洲最成功的經濟政策制定者之一，正當許多人滿懷希望他重振歐洲經濟，給法國人民帶來新的氣息和曙光的時候，沒想到他卻令廣大支持群眾失望，別人不知道他成功鋒芒另外一面的生活竟是如此齷齪黑暗。過去雖曾傳言他風流成性、花邊新聞不斷，只是這些被涉及的人物，無論是女記者、女作家、女演員、女政客、女下屬、、等，總被封口消音，無人能夠將他不為人知的一面揭發出來，但這次竟然栽在一位默默無名、在飯店作清潔工的女服務員身上，正如中國俗話所說：夜路走多了總會遇見鬼! 果然，那些隱藏的事，總會顯露出來、被人知道的。

雖然我們可能不是重要的公眾人物，但在我們的生活中也是同樣充滿試探誘惑，使我們陷入其中而無法自拔。因此，我們裡面的生命需要先被對付，才能活出聖潔，否則我們也可能會有一些軟弱、不為人知的黑暗面，只要一被揭發，不管我們的外在表現有多麼成功都足以讓我們身敗名裂。尤其神的兒女更是需要謹慎，否則除了自己身敗名裂，還會讓神因此蒙羞，我們豈能不認真面對呢？—葉牧師

教牧靈修小品: 拾荒婦人

2011-05-13T11:55:00.000-07:00

教牧靈修小品: 拾荒婦人

經文:“人子來，為要尋找，拯救失喪的人。”(路19:10)

「連破爛都撿了，何況是一個活生生的小生命？我不管他們，他們就會餓死。」廣東省普寧市一名61歲的拾荒婦張菲，在30多年的漂泊生涯中，先後在全國各地收養了32名棄嬰，並靠收撿破爛之微薄收入，將孩子們養大成人。這些棄嬰絕大多數是女嬰，且許多有各式各樣的先天性疾病，他們年紀最大的已成家，最小的出生還不到兩個月，張菲均視他們如己出，從未嫌棄任何一人。儘管孩子長大後有些離家不再回來，但她從不求回報，也從不後悔，只寄望他們好好做人。原來張菲小時候也是一個棄嬰，被山東一位好心大媽撿去，八歲時養母因病去世，自此她孤身一人流落他鄉，過著撿破爛的日子。到了她21歲時，有一次在江蘇徐州某座天橋下看見一名棄嬰，嬰兒頭部已經被不知道是豬還是狗啃得只有一半，已無生命跡象。心中隱隱作痛的她，想到如果當年自己沒有被收養，可能也是如此，因此暗下決心，今後無論多難，見到棄嬰一定要撿。

其實我們基督徒得救前也好像是個可憐的棄嬰，只是我們不是被父母丟棄，而是因為我們各人的(原)罪使我們與天上的父神隔絕，其結局就是滅亡。但是當神的愛臨到，藉著耶穌基督來尋找、拯救我們，如同收養我們，使我們不致淪落到自生自滅、被撒但肆無忌憚任意吞吃之可憐下場，使我們不但可以與神重新恢復關係、在主裡擁有一個溫暖的家，還能得到一個被主更新的新生命，可以在今生活出精彩豐盛的人生，並且將來還可得到永生、且承受天上屬靈產業，這完全都是因為神的愛。

倘若身為基督徒的我們都能意識到我們原來身分只不過是如同被撿來的棄嬰，我們就會更加謙卑自己，並體諒神的大愛，過一個珍惜生命與向神感恩的生活，甚至願意回饋神的愛，就像那位拾荒婦人一樣，心中會有聖靈的感動與催逼，就算面對再大艱難，也繼續幫助其他更多棄嬰得救，使他們的人生結局也被改變，也同樣得到一個新的人生。也唯有這樣，我們的生命可以成為更多人的祝福，那將是更有意義的人生，你說是嗎？—葉牧師

教牧靈修小品: 值得慶祝?

2011-05-04T07:35:00.000-07:00

教牧靈修小品: 值得慶祝?

經文:“因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇…..”(弗2:14-15)

當美國總統奧巴馬在5月1日晚上宣佈了全球頭號恐怖分子賓拉登Osama bin Laden的死訊，世界各大媒體頭條新聞相繼報導這個令人振奮的好消息，不久之後就有許多民眾聚集在世貿中心、白宮大門前和其它一些場所，激動地高呼口號、揮舞國旗、唱着國歌、慶祝拉登之死，到處瀰漫著一種近乎狂歡的氣氛。這也難怪，尤其紐約人為這個好消息等待了將近十年，911死難者家屬聯合會主席戈登稱: “拉丹死亡對我們，對世界都是一個重要的消息。這不能減輕我們的傷痛，或讓我們的親人活過來，不過，這實在帶來一定程度的寬慰。” 的確他們失去親人的傷痛將永遠不可抹滅，但至少得到暫時的慰藉，也激勵許多人，正義之日總會到來。有人苦等這日，甚至發誓在賓拉登伏法或被捕之前，他絕不刮鬍子，於是忍辱負重等了3454天，你說他能不歡呼慶祝嗎?

為了賓拉登之死，美國確實代價巨大。在阿富汗與伊拉克的二年戰爭，讓美國付出了約1.8兆美元，外加逾4700條人命，並超過4.3萬名軍人受傷。然而這些代價並不會因為賓拉登死亡而有任何改變。在狂歡慶祝的同時，我們是否冷靜下來思考一下，賓拉登雖死了，並不表示恐怖行動就終止了，也許會展開更大的報復行動。巴基斯坦境內神學士最大派系已揚言，將要攻擊巴基斯坦與美國。派系發言人艾山表示：“如果賓拉登殉教，我們將對美國人、巴基斯坦政府與安全部隊發動攻擊，因為這些人是伊斯蘭的敵人。”，“如果賓拉登殉教了，將是我們的重大勝利，因為殉教是我們的共同目標。”。還有，專門在網路上回答教義問題的[伊斯蘭聖戰之獅]宣稱：“我們與國際暴政的鬥爭持續已久，不會因為我們鍾愛的伊斯蘭之獅遇害就喊停。多少位想殉教的人今天誕生了呢？”，他要那些認為聖戰已經結束的人“再等一會兒!”。言下之意，將有更大的恐怖行動將要出爐，來報復美國對賓拉登的獵殺行動。換一句話說，賓拉登的死亡對恐怖主義活動的打擊有多大，這仍然是一個未知的問題。因此，這事件真的值得慶祝嗎？

中國人常說:“冤冤相報何時了?” 也許我們要慶祝的，不該是一個罪人的死，因為這可能會造就更多惡人的興起。其實我們本都是該滅亡的罪人，我們該慶祝的是藉著耶穌的死，我們可以因祂的拯救，能夠不至滅亡、反得永生! 倘若我們能效法耶穌，選擇用愛來化解仇恨，那不是更好嗎？—葉牧師

教牧靈修小品: 復活蛋的由來

2011-04-21T10:07:00.000-07:00

教牧靈修小品: 復活蛋的由來

經文:“他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。” (提後2:18)

每年慶祝的復活節的活動中，尋找彩蛋Easter Egg Hunt可說是孩童們的最愛。除了教會之外，許多公私立學校、民間社團、甚至美國白宮，每年也都會準備尋找彩蛋的活動來慶祝復活節。到底復活蛋的起源如何，為何至今仍能歷久不衰、長年深受喜愛?

其實，用[蛋]來象徵生命的復活，在耶穌基督降生之前就已經很流行。西歐人士相信蛋是有兩次生命的，第一次是「新生」，第二次則是「重生」，重生就象徵復活的意思。至於在耶穌復活之後，有關復活蛋最早的傳說，乃是來自抹大拉的馬利亞(Mary Magdalene)，相傳她在耶穌死後，受當時羅馬帝國的凱撒皇帝提庇留邀請出席晚宴，席間馬利亞捧着一隻雞蛋說：「耶穌復活了！」席上所有人都在笑她，提庇留更聲言：「假如耶穌真的復活了的話，馬利亞手上的蛋也會變成紅色。」這時馬利亞把手打開，蛋果然變成了紅色，這就成了最早的彩蛋。也有另外一種說法，在十二世紀的時候，歐洲許多國家人民開始有互相贈送復活蛋的習俗，這傳統與四旬齋Careme(復活節前40天)的守齋有相關，因為在長達40天的守齋期間禁止吃蛋，往往會有大量的雞蛋庫存，為了消化這些雞蛋，當時天主教徒喜歡把雞蛋塗成紅色，因為蛋代表著新生命，紅色又象徵著耶穌所流寶血，然後請神父為彩蛋祝聖，再分送贈給朋友作為禮物。但有錢人的復活蛋可就不同了，用多彩的顏料為蛋殼做美麗的雕飾，讓復活蛋看起來更是喜氣洋洋。到了文藝復興時期，復活蛋的習俗更正式進入了法國皇室中，普通的雞蛋更被黃金蛋取代，並加有珍貴的寶石做裝飾。自十六世紀起，復活蛋裡也開始藏有小驚喜。據說法王路易十五Louis XV送給其愛慕的巴麗夫人的復活蛋，裡頭就藏有一個邱比特的小雕像呢！

到了今天，復活節的慶祝習俗已經漸漸商品化，商人們搞盡腦汁、轉移視線，從復活節日的真正意義，轉到精美商品的消費上，如今復活蛋的種類推陳出新，滿目玲瓏的樣式任君選擇，人們更在乎的是得到漂亮的復活彩蛋，勝過認識基督的復活意義。耶穌為拯救世人而受死、復活，並能帶給世人永生的盼望，我們亦可經歷祂復活的大能。原來彩蛋只是一個提醒，而不是主角，盼望今年復活節期間，當你看見復活彩蛋時，能反省是否已經擁有一個新生命的開始? —葉牧師

教牧靈修小品: 外星人之謎

2011-04-14T16:23:00.001-07:00

教牧靈修小品: 外星人之謎

經文:“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他﹖世人算什麼，你竟眷顧他﹖”(詩8:3-4)

美國聯邦調查局(FBI)日前公佈了一份有關 1950年外星人造訪地球的備忘錄，指出有飛碟在新墨西哥州墜毀，並發現外星人屍體之消息屬實，引起全球嘩然，各國媒體爭相報導。然而不久後，眾媒體又改變態度，說這只是一樁純屬謠傳之烏龍事件，雖備忘錄為真，但內容卻不足採信。甚至許多有報導認為，過去轟動一時之“解剖外星人” 、“人類被外星人綁架”、“飛碟造訪地球”，都只不過是一些被愚弄的科學騙局。

到底有沒有外星人？其實提出宇宙中存在其他智慧生命存在的假設是非常理性的，那是因為人類為浩瀚宇宙奧秘之探索的好奇心所驅使。古今中外一直有關於外星人的假想，在各國史書中也有不少疑似外星人的奇異記載，甚至在民間也組織各種飛碟協會，根據所拍攝到的影片或照片來研究與分享心得，許多人仍相信僅管政府官方一再否認，外星人確實存在。可是，至今人類僅憑一些可能造假的有限資料，還是無法得到足以確定外星人存在之證據。雖然倫敦大學的研究者相信可能有外星人，最近更是精確地推算出，外星人可能棲身於多達 4萬顆的行星之上，但哈佛大學天體物理學家霍華德•史密斯認為，人類幾乎不可能發現外星生命的存在，儘管有成千上萬顆原地行星具有與地球相似的體積，但其自身氣候等不具備支持生命形成的條件，根本不可能如電影形象中的ET等生命形式的存在。

那聖經對外星人的看法又如何呢？聖經其實並沒有對於外星人有清楚的描述記載，只是有些人相信聖經中所提到的一些故事聯想是與飛碟相關的。例如舊約中在會幕上面的雲柱及火柱，極有可能是飛碟的現象；那些當年向人類顯現之天使，很可能就是外星人；甚至耶穌再來時所駕的雲彩，其實就是飛碟，諸如此類的猜想。儘管如此，仍是沒有足夠的證據來支持外星人存在的說法。不過不管外星人是否真正存在仍是奧秘，我們必須承認的是，人類實在太渺小，太有限了，就算再多對於浩瀚無窮的宇宙之認識與探索，也可能不及實際真相的九牛一毛。然而可以確定是，神竟然如此愛我們，只單單預備救贖恩典給人類、而非外星人，我們豈能不好好珍惜呢？—葉牧師

教牧靈修小品: 眾叛親離

2011-04-07T11:16:00.000-07:00

教牧靈修小品: 眾叛親離

經文:“連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。”(詩41:9)

據埃及和英國的媒體四月初的報導，利比亞強人領袖格達費(Muammar Gaddafi)為防止其高官叛逃，就下令禁止政府高官出外旅行。僅管如此，格達費仍面對眾叛親離的窘境，因為繼利比亞外長庫沙和前外長崔基叛逃後，又有至少三名高官棄格達費而去，包括情報部長杜達(Bouzeid Dorda)、國會議長查威(Abu al-Qasim al-Zawi)和總理馬穆迪(al-Baghdadi al-Mahmudi)。此外，利比亞國家石油公司董事長甘尼姆(Shokri Ghanem)也表示對格達費不滿，甚至連格達費的兒子也都認為，也許應該讓他們的父親下台。根據內部可靠消息，格達費現在感到孤立和孤獨，雖然未顯示出任何願意投降的跡象，也許流亡是他的最後一步路。

聖經中也曾記載一位君王，同樣遭遇過眾叛親離的窘境，只是他不是一位暴君，而是以色列王國中最偉大的君王—大衛。當時首位以色列王掃羅，因為心裡忌妒大衛，不但處處逼迫、甚至殘忍追殺，幸好神的眷顧，終於在大衛流亡多年後順利登基，成為合神心意的以色列君王。然而好景不常，由於大衛犯罪後神的管教，刀劍離不開大衛家的刑罰應驗臨到，於是受到自己親生兒子押沙龍的叛變，不但眾百姓的心歸向押沙龍，甚至幾位大臣也背叛他去投靠押沙龍，使得大衛不得不再次流亡逃難。這時，大衛不但面對眾叛親離的孤立和孤獨，同時心裡又惦記著他的兒子押沙龍的安危，心中的掙扎和難過，並非一般人能體會的。

大衛眾叛親離之遭遇的確可憐，且令人同情，但比起耶穌基督為我們所受的，就算不得甚麼了。因為無罪的耶穌基督卻為我們世人的罪承受了一個更殘酷的眾叛親離，祂被所心愛的門徒背叛，除了經歷被私下出賣，也經歷被公開拒絕，眾門徒皆離祂而去，使祂只能孤單地走完祂艱苦的使命，不但受盡一切羞辱與折磨，並且忍受世上最殘酷的十字架刑罰，甚至在最後斷氣前，還被天父所暫時離棄，來承受全人類的眾罪債。然而，祂無怨無悔地完成任務，如今已經得勝死亡、榮耀復活升天，在天父右邊為我們代求，並要再來。當初因著耶穌為我們所受這眾叛親離的代價，如今我們可以得享救贖恩典。親愛的朋友，你已經因祂得救了嗎？ —葉牧師

教牧靈修小品: 全民自肅

2011-04-01T09:14:00.000-07:00

教牧靈修小品: 全民自肅

經文:“所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。”(彼前1:13)

日本日前發生的海嘯地震，造成空前的巨大災難，再加上福島電廠核災引發輻射污染與缺電危機，使得全國陷入最大的憂患意識中。然而，正沈浸在國殤氣氛中的日本人，政府並沒有通過任何法規或懲罰辦法，但全民無約定卻都自動力行「自肅(自我約束)」。日本最新一期的《週刊新潮》報導，震災後電車車廂廣告都不見了，百貨公司也空盪盪，即使每年盛事東京櫻花季正開始，但民眾竟然將許多賞花活動叫停，因為全日本都在「自肅」中。現在各行各業「自肅」關掉電燈、電梯、暖氣，甚至馬桶座的保溫器，來節約能源。就連下月的地方選舉也沉浸在「自肅」氣氛中，候選人的宣傳車打算不再穿梭於大街小巷，而是默默地拉票。東京市中心過去在半條街以外都聽得到宣傳叫賣聲的電器大賣場Big Camera，現在已經安靜無聲，任何與奢侈和享樂有關的事物和活動，也都自動自發拋除，尤其過去燈紅酒綠熱鬧的東京市，如今夜晚一片漆黑，商家不再以賺錢為優先，反而都加入在自律、自制的「自肅」行列中。為何要「全民自肅」? 因為他們對將來經濟復甦之期待有更大的盼望。

當年在聖經也記載一起類似「全民自肅」的故事。在舊約時代的亞述帝國有一個城叫尼尼微城，這原是一個犯罪之城，甚至他們的惡已經達到神的面前，使神定意要毀滅。這時候，神藉著先知約拿去傳遞審判的信息:“再等四十日，尼尼微必傾覆了!” 沒想到尼尼微城的眾百姓們聽到這一警告，竟然全國上下自我約束、宣告禁食，從大到小都穿麻衣、徹底悔罪、切切求告神，這個「全民自肅」的舉動，竟帶來神的回心轉意，不但不刑罰他們過去的罪惡，反而因神的恩典、憐憫與豐盛慈愛，而賜下平安與祝福。

今天我們所面對世界敗壞的光景，何嘗不是如此呢? 神的審判與刑罰其實早該臨到，但卻藉祂的恩典、憐憫與豐盛慈愛，一再寬容我們。最近世界各地頻繁的天災人禍，難道還不足以證明末日已經近了嗎? 趁著還有機會，世人應當早日悔改，以「全民自肅」來回應，尤其是基督徒更應警醒禱告、自我約束，否則我們可能再也沒有機會了。你同意嗎？ —葉牧師

教牧靈修小品: 不要盲從

2011-03-24T15:05:00.000-07:00

教牧靈修小品: 不要盲從

經文:“耶穌說：你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！”(路21:8)

日本核事故爆發後，中國各地謠傳含碘的食用鹽有助抗輻射，掀起中國許多地區出現了搶購食鹽的風潮。許多原本不願聽信傳言的人，看見搶購者大排長攏，覺得可能真有其事，於是也跟著加入其中。由於這股「搶鹽瘋」所造成「一鹽難求」的情況，讓一些商販趁機提高數十倍的鹽價來大撈一筆，僅管如此，食鹽仍是供不應求，甚至有些人因排隊搶貨，造成爭執衝突、甚至大打出手、傷了和氣。更誇張的是，許多人買鹽竟然一口氣狂購十幾箱，也許是擔心深怕將來買不到不受輻射汙染的鹽，也許是自私不願多給別人機會，面對這種亂象，不少中國百姓也只能無奈自嘲為「鹽荒子孫」。幸好後來有專家出面澄清，食用鹽的含碘量極低，而且食用鹽是含碘酸鉀，與碘片裡的碘化鉀不同，就算吃很多鹽，也達不到防輻射的效果，反而對身體有害。之後，總算才制止了這波已漸漸造成社會問題的「搶鹽瘋」。但接下來的難題是，許多人歷經千辛萬苦、費了九牛二虎之力所買來的食鹽，在中國無法退貨的情形下，他們發現食用有效期只有兩年，所買來的鹽就算全家人每天吃，幾十年也吃不完啊!

在我們同胞中發生的搶鹽風波所造成的社會亂象，也許我們要表達的，並不只是同情，也許是更多的憐憫，為何人心恐慌到如此容易就聽信謠傳，而一味盲從呢？對於居住在北美地華人，也許可能得到資訊較多，以為我們不會這麼愚昧地、輕易地去盲從，其實只可能因為我們沒有處在當時的環境中、及面對近距離的急迫感，不能保證我們絕不會作出相同的行動。　

盲從並不只是中國人才有的問題，那是全世界所有人的通病。世界上有許多善於演說的政治家，他們的精彩演說可以吸引成千上萬人支持、擁護、與跟隨，例如：希特勒、毛澤東、奧巴馬、、等人。當然，有些好的領袖值得跟隨，因為可以帶來正面的革新與改變，但耶穌已經提出警告，並不是要拒絕信任他人，而是在末後的世代中，會有一些假領袖、敵基督興起，倘若百姓不知謹慎分辨，一聽到任何風吹草動就跟著行動，將來盲從受騙、付上代價，也許就不單是幾包鹽的損失而已了！你想，你我能不小心謹慎嗎？ —葉牧師

教牧靈修小品: 冒死勇士

2011-03-17T07:35:00.000-07:00

教牧靈修小品: 冒死勇士

經文:“ 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”(腓2:6-8)

由於日本外海在3月11日發生歷史以來最嚴重的九級大地震，所引發海嘯、房屋倒塌，造成成千上萬人死亡及失蹤，並且將近五十萬人無家可歸。但災情並不只限於此，因為幾所核能發電廠受到地震影響，連日來發生一連串爆炸和失火，讓人真正擔心的並不單是因為停電所帶來的不便，而是嚴重的輻射外洩所帶來的恐慌與危害。尤其是福島第一核電廠接連發生的爆炸事件，已造成嚴重的輻射大洩，日本當局必須盡快讓爆炸的反應爐燃料棒降溫，否則該廠所有六座反應爐恐全數熔毀，後果將不勘設想。由於攸關生命安全，就在所有員工被撤出核電廠之際，竟然還有一批人自願堅守在反應爐附近，分秒必爭地向反應爐灌水降溫，成為阻止福島核電廠情況惡化的最後一道防線。這群執行冷卻作業的勇士們，被英文媒體CBS News稱為「福島50人」(Fukushima 50)，並以「不怕死」(Not afraid to die)來形容，因為在嚴重輻射汙染環境下工作極易喪命。這50人中，有些是準備退休、安享老年的老員工，有些則是年輕、前途無量的新職員。其中一位被採訪時說：「他不怕死，因為這是他的工作。」

為了完成一項重要任務，這種願意犧牲、不怕死的搶救行動，實在讓人感動。在大衛的時代中，聖經也同樣有記載著一群不怕死的勇士跟隨者大衛，甚至當大衛率軍在外紮營與非利士人爭戰時，其中有三位勇士知道大衛想喝非利士人紮營在伯利恆城門旁的井水，於是他們竟潛入敵方冒死完成任務，將這水打來奉給大衛。當大衛知道這件事之後大受感動，將這水澆奠在神面前說：「耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。」(撒下23:17) 這是一段多麼感人的故事，人世間竟然有這樣的冒死勇士，為了完成任務而完全不考慮自己的生命安全。

聖經中還有一個更感人的故事，同樣是為了犧牲自己完成重要任務，只是卻受到不平等對待。不像這些冒死勇士被當作英雄般地尊敬，耶穌為承受世人的罪債，竟默默地承受所有的羞辱、代替我們犯罪的刑罰、孤單地為我們走向十字架的道路。然而，因著祂的犧牲，卻換來我們的救恩；祂受的鞭傷成了我們的醫治、受的刑罰成了我們的平安，如今我們可以因著祂得著拯救，進入光明國度、成為神的兒女、得享自由、作一個新造的人。你已認識並接受這位為你受死、並復活的救主嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 獨臂小琴師

2011-03-10T13:17:00.000-08:00

教牧靈修小品: 獨臂小琴師

經文:“門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪﹖是這人呢﹖是他父母呢﹖耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。”(約9:2-3)

在南加州有一位可愛的九歲小女孩名叫陳牽，當她一出生時就沒有右手臂，然而她卻沒有怨天尤人，亦不畏懼肢體殘缺，反倒是勇敢地、積極地去努力克服障礙，不管是畫畫與音樂藝術，都會不退縮地去嘗試學習。當她發現她對於音樂很有興趣，於是格外地努力，在學習彈奏電子琴不到一年的她，就能手腳並用、彈出美妙音樂，甚至其他同樣學琴的學生都無法跟上的伴奏，只有這位小女孩能做到。日前在南加中文學校所舉辦的表演藝術活動，就特別邀請這位獨臂小琴師來伴奏，她手腳並用、專注地彈琴，感動了在場許許多多的人。

的確，在世人的眼光看來，一個身體有殘缺的人，連自己要照顧自己都成問題，能不成為社會的負擔就已經不錯了，她還能對這社會帶來甚麼貢獻呢? 況且還有些人因著迷信的觀念，以為這就是他前世作孽的結果，或是父母做虧心事的報應，於是讓身體有殘缺的人更加封閉自己、無法走出自卑與控告了。然而，從這位獨臂小琴師身上，我們印證了“天生我才必有用”的道理，尤其作為基督徒的我們更應當相信，神所造的一切，都有它美好的目的與旨意，因為神從不製造廢物。其實在過去歷史中，也曾出現過許許多多位殘障人士，他們同樣是不消極埋怨上帝對他們的不公平對待，反而積極尋求上帝在他們生命中的目的與帶領，於是他們不但改變了他們的悲慘命運，也活出美麗豐富的人生，更是激勵了當時許多的人。例如，註有聖詩皇后之稱的芬尼克羅絲比(Fanny Crosby, 1820-1915)，她在出生不久後就因為醫生的疏失使她雙眼全瞎，然而她卻不怨天尤人，反而感謝上帝讓她心中看見許多人生的美麗，於是寫出八千多首膾炙人口的偉大詩歌，其中有收錄在生命聖詩的有: #8[榮耀歸於真神]、#193[耶穌今日召你]、#370[更親近恩主]、#343[安穩在耶穌手中]、#414[有福的確據]、、等共十八首，神不但藉她生命彰顯祂奇妙作為，也影響這世代的人極其深遠。

也許我們太習以為常神給我們的豐盛恩典，對於我們所擁有的一切反倒覺得司空見慣，而不知好好珍惜。從獨臂小琴師身上，讓我們再次被提醒，假設一個肢體殘缺不全的小女孩，可以珍惜上帝所給的生命，活出精彩的人生，不但自己走出陰霾，還能使周圍的人可以受到鼓舞，那四肢健全的我們，是否更應該要善用神所給我們的一切，來活出神造我們的偉大目的、及彰顯祂奇妙的作為來呢? —葉牧師

教牧靈修小品: 血腥鎮壓

2011-03-04T19:11:00.000-08:00

教牧靈修小品: 血腥鎮壓

經文:“暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。”(箴28:15)

利比亞強人領袖格達費Muammar Gaddafi，殘忍地向抗議民眾施以血腥鎮壓，首都的黎波里槍聲四起、滿街屍體、陷入一片混亂。政府軍跟革命軍陷入激戰，格達費下令對東部石油重鎮布瑞加展開空襲，利比亞已經瀕臨爆發內戰邊緣，有超過十八萬的難民擁入邊界等候逃難。雖然美國已開始制裁，動結格達費家族在美國財產，甚至所派出的美國軍艦已抵達利比亞外海待命，隨時準備除採取軍事行動，且聯合國安全理事會也開始討論如何對利比亞格達費政權施壓，但是格達費根本無懼於國際間一片撻伐聲，日前再次現身首都市中心，向支持者發表演說，過程中強調他仍掌控的黎波里：「格達費在利比亞沒有官位可辭，他永遠是革命領導人。」他誓言絕不離開利比亞，「要像烈士般死在先人的土地上」，「會戰到最後一滴血為止」，更揚言要重演「天安門事件」，誓言要鏟除外來勢力，並將摧毀境內武裝暴力群眾，如果美國以軍事介入利比亞，將不惜屠殺手無寸鐵的人民，讓利比亞「血流成河」。

如此暴虐的君王，根本無視於百姓的需要，甚至近乎失去理智的回應，彷彿禽獸，實在是讓人不敢領教。其實在聖經當中，也曾紀載一位類似的暴君，就是所羅門王的兒子羅波安，他非但不能體恤民間疾苦，反倒以暴力施壓來對待抗議的百姓，最終造成民心失去及國家分裂的悲劇，在他的統制下，不但使百姓陷入苦難中，也讓過去所羅門王所精心建造的聖殿及王宮中所有寶物都被埃及奪去，自己也慘淡地走完他的一生。從歷史的教訓中我們相信，一代暴君的愚昧行徑，終究不能帶領國家走向復興繁榮，我們甚至可以預測格達費將來的下場也一定會很悲慘。

也許我們比較關注的，是本事件所造成油價上漲與物資波動帶來的影響與不便，但也許這是因為我們對於格達費違反人道的血腥鎮壓也束手無策。不過，作為基督徒的我們仍是可以積極地為這些掌權者來禱告，求神來改變環境。同時我們也需要藉此被提醒，每一條生命都是神所珍貴的，因此我們要善用我們的生命，讓世界更和諧美好，讓人類更進步繁榮，倘若我們僅以冷默回應，對於週遭所發生不人道事件若視無睹，說不定我們也間接成為血腥鎮壓的幫兇，你說是嗎？ —葉牧師

教牧靈修小品: 桃色陷阱

2011-02-24T11:05:00.000-08:00

教牧靈修小品: 桃色陷阱

經文:“務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”(彼前5:8)

最近報導在南加州之警察設臨檢點掃黃，由女警扮成性工作者在馬路上釣魚，警察則在旁守株待兔，有時甚至還有媒體記者帶著攝影器材在隱蔽處全程拍攝。根據該州法律，只要嫌犯同意進行交易，最高刑罰可判六個月監禁，處以1000元錢左右罰款，初犯者通常會被判從事社區服務。許多新移民華人不明白這嚴重性，有位孫先生遇到街邊有位漂亮的陌生女子前來搭訕並主動提供性服務，以為遇到豔遇正在走桃花運，只是開玩笑地回了一句(How much)，沒想到車一停下來，就被埋伏的警察帶走了；有位粗通英文的劉先生更是冤枉，遇到一位打扮美艷的女子問他是否想要口交(Do you want a blow job?) 但他並不明白「blow job」這個美式俚語的真正含義，就稀里糊塗地說了幾聲「Yes」、「OK」，於是也被逮捕了!

為了避免陷入這些[桃色陷阱]，也許作為妻子的會經常提醒自己的丈夫「路邊野花不要採」。但作為先生或男士朋友們都明白，他們通常都不是因為是故意去採[路邊野花]而犯下錯誤，而是在不經意中陷入這陷阱。不要輕看這陷阱，也許只要陷入一次，就可能令你身敗名裂、永無翻身之地。例如美國共和黨新星、眾議員克里斯托弗．李(Christopher Lee)，最近就是因為太大意而陷入網路[桃色陷阱]，只因在交友網路上傳送了幾張不雅照片及幾句煽情言詞，使他不得不退出政壇，終止了他原本被看好的政治前途。

其實作為基督徒的我們，不管是弟兄或是姊妹，同樣也是要時時面對許多如同[桃色陷阱]般的試探與誘惑，那是因為我們的仇敵魔鬼撒旦設下許多陷阱來擄獲我們，使我們一敗塗地，牠殘忍毫無憐憫如同一隻吼叫的獅子，遍地遊行、尋找機會來吞吃我們。因此，我們每天每時刻都要謹慎自己，但除了被動地謹守、警醒之外，我們也可以主動地敵擋牠，藉著更深地認識神的道(話語)，並以神那大有功效的話語來敵擋撒旦的詭計，如同耶穌當年的榜樣，這樣，我們就不會在搞不清楚狀況之下而被牠擄獲了。 —葉牧師

教牧靈修小品: 政治貪污

2011-02-17T13:36:00.000-08:00

教牧靈修小品: 政治貪污

經文: “貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10)

連續十八天的全國抗爭，終於讓獨裁統治三十年的埃及總統穆巴拉克(Hosni Mubarak)下台了。但根據英國衛報報導，穆巴拉克一家人因政治利益壟斷貪污得來的財產估計有700億美元之多，遠超過全球首富540億美元身價的墨西哥電信大亨史林姆，及擁有530億美元微軟創辦人蓋茲。其實穆巴拉克並非首創作為國家元首而進行政治貪污之先例，在過去菲律賓總統馬可仕，及前台灣領導人等，都因涉入政治貪污事件而身敗名裂、遺臭萬年。

所謂上樑不正下樑歪，假如政治貪污可以發生在國家元首身上，那其他各級官員更不用說了，這就是為什麼全世界各地經常都有政府官員因進行政治貪污被起訴的消息報導，尤其在中國，近年來政治貪污的風氣更是猖獗，貪污的金額也越來越多、且牽涉層級也越來越高。其實在中國歷史上，一直都有在防治政治貪污腐敗之事，例如明太祖朱元璋嚴厲對付貪污的官吏，不管大小官吏貪污滿六十貫即判死刑，甚至用剝皮的殘酷刑罰來嚴逞貪官，但是貪污事件使終無法完全杜絕。在清朝時期，康熙皇帝對貪污尤其恨之入骨，他說:“朕恨貪污之吏，更過於噶爾丹”，然而他也承認：“要杜絕貪污根本不可能”。同樣，在今天的社會政治貪污事件是無法完全根除的，除非我們的心先被改變，否則這類事件不管再怎麼改朝換代，還是會不斷地發生下去的，因為時代可以改變，但人心裡面的貪婪卻不易改變。

聖經說，貪財是萬惡之根。為了不致釀成大錯，貪是每一個人都要對付的功課。我們不一定要當上國家元首或政府官員才會貪財，那只是因為他們所處的環境比起一般人更容易陷入引誘與試探，假設你我處在那樣強烈試探的環境中，說不定下一個被報導的政治貪污就是你我了! 因此，在對這些政治人物貪污事件感到失望的同時，也讓我們更為國家元首及政治官員們禱告，除了求神保守他們的心懷意念，同時也藉此提醒我們要謹慎保守我們的心不被引誘離開正道。 —葉牧師

教牧靈修小品: 宗教狂熱

2011-02-11T09:25:00.001-08:00

教牧靈修小品: 宗教狂熱

經文:“萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。”(彼前4:7-8)

印尼是世界最大的穆斯林(回教)國家，但由於對回教教義的不同詮釋，竟可以導致將信徒活活打死。這起駭人的事件發生在幾日前(2月6日)在印尼西爪哇島，由於主流教派的穆斯林認為西元六世紀的穆罕默德是最後先知，但阿瑪狄亞教派(Ahmadiyah)卻相信1889年建立該派的阿默德是先知，因此就被主流教派定為「異端」，並經常對其組織破壞與進行攻擊。當時約1500名主流教派信徒，湧進庫席(Cikeusik)一間阿瑪狄亞教派的聚會教堂，阻撓20多名信徒禮拜，並殘忍地朝他們揮刀及砸石塊，其中三人慘遭脫褲羞辱、活活砍死，並六人受重傷。而這些宗教狂熱的暴徒竟還放火燒了他們的禮拜所，甚至得意地將這血腥過程拍照錄影留念，並在YouTube流傳播放，後經媒體播出才震驚全印尼及全世界。多數國內外人權組織譴責，由於國家縱容宗教狂熱恐怖行動，才使阿瑪狄亞信徒枉死。

由於宗教狂熱，造成許多無辜的性命犧牲，這類報導時有所聞。然而，聖經告訴我們，”恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。”(箴10:12) 基督教當中，尤其教派與教義之間更是有很多的不同，就算有異端信仰混在當中，但卻鮮少傳出因而鬧出人命的悲劇。當然，異端信仰混淆人心當然要提防，但也不見得要以“替天行道”的方式來對待這些無辜被迷惑的百姓。況且聖經也說，“萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。” 假如能用愛來感化人，這不是更明智的選擇嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 交通癱瘓

2011-02-03T09:13:00.000-08:00

教牧靈修小品: 交通癱瘓

經文: “我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢﹖感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。”(羅7:24-25)

由於連日來的強風大雪和危險的冰雨，以迅雷不急掩耳的速度席捲美國30個州，造成美國災情慘重，有些地區的降雪量超過兩尺，厚重的冰雪甚至導致一些建築物屋頂坍塌，許多地區的道路結冰，樹木和電線桿被連根拔起，停電、車禍意外事件頻傳。於是各地許多學校停課、機構關閉、公司停業，估計約三分之一的美國人生活大受影響。由於道路交通積雪嚴重，也導致許多公路和機場關閉，光是被取消的飛機航班連續兩天已超過13000次，許多人被困在機場、旅館、甚至卡在陷入雪堆的車上，根本是寸步難行，簡直可以用交通癱瘓來形容，這真是苦阿!

交通癱瘓何等可怕，我們都不願意這些事發生在我們周圍中，因為這的確造成我們生活上許多的不便。但其實有一種交通癱瘓更可怕，因為它不光是讓我們在生活上造成不便而已，也不像一般的交通癱瘓在短期內都可以克服，它會讓我們身陷其中、寸步難行、受盡折磨、苦不堪言。這種交通癱瘓，不是因為外在環境造成的，而是裡面的環境造成的，也就是因為我們裡面的罪惡所造成的，使我們原本可以活出神榮美形象的平安喜樂與滿足，如今卻心有餘而力不足地嘆息，不能享受神所賜下的豐盛生命，不能活出精彩美好的人生，只能陷在灰心挫折的自我懊悔與良心控告中，這更是苦阿!

一般的交通癱瘓，也許別人幫你打911求救，救援隊伍可能馬上就來幫你解圍；但心靈的交通癱瘓，你必須自己願意下定決心來克服。好消息是，你可以靠主得勝，不再是寸步難行地被綑綁，因為神已經賜下寶貴的應許，可以釋放我們、叫我們得以自由。“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢﹖感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。”(羅7:24-25) 你願意也脫離這苦、經歷這位主所賜的豐盛恩典，帶領你不再陷入心靈的交通癱瘓，反使你得著豐盛滿足的新生命，擁有精彩的人生嗎? –葉牧師

教牧靈修小品: 管教兒女

2011-01-27T08:04:00.000-08:00

教牧靈修小品: 管教兒女

經文:“你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。”(西3:20-21)

前不久，美國華裔女教授蔡美兒Amy Chua著書《虎媽媽的戰歌Battle Hymn of the Tiger Mother》提倡中國式嚴苛教育方式，來培育可以在世界舞台競爭中脫穎而出的下一代，在美國引起很大的反響與辯論，這種冷酷獨裁教養方式，有人大力贊成，也有人極力反對。在輿論壓力下，蔡女士不得不改口澄清說，本書乃是她為人母十餘年的回憶錄，並非育兒指南，甚至她的大女兒也發文讚賞母親的教育方式，來緩解輿論攻擊之壓力。

的確，管教兒女對於採取任何管教方式的父母來說，都不是一件容易的事，不論是強調「愛的教育」的西方傳統，或是蔡女士所提倡的「中國式」管教方法，都不一定是最完美的。因為有的孩子可能在父母嚴厲管教下能夠成材，但也有孩子會因父母指責而心靈受傷，甚至不堪學習壓力走向自殺；相反的，有些自動自發的孩子只要好好引導鼓勵就能表現優異，光是逼著學琴及要求考試得高分，只會扼殺他許多隱藏的才幹潛能。

對於基督徒而言，兒女是上帝所賜的產業，我們沒有擁有權，只有管理權，也就是說，管教兒女不能隨自己喜好，這乃是神所委託的責任。雖然聖經教導說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」(箴13:24)，但不要以為神的心意是在鼓勵用「責打」的嚴謹方式管教兒女，畢竟這只是管教兒女的方法之一，不是唯一的方法，這也不能保證會養育出傑出優秀的兒女。反倒聖經明確地告誡父母：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。」(弗6:4)，管教兒女不是隨己意，乃是要照著主的教訓和警戒。在歌羅西書3:21又補充：「不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」，這是提醒父母，管教也必須尊重孩子的感受，免得他們灰心挫折，畢竟他們是神賜的寶貴產業。

但願在我們教會中每一位為人父母親的，都有來自上帝的智慧和愛心教養我們的兒女。既然管教兒女是來自神的託付，我們就要全心投入、忠心經營、細心照顧，因為這也成為我們服事神的機會了。 —葉牧師

教牧靈修小品: 聖誕樹的由來

2007-12-14T08:23:00.001-08:00

教牧靈修小品: 聖誕樹的由來

經文:“當以聖潔的(為)妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！”(詩96:9)

聖誕樹似乎已經成為慶祝聖誕節不可缺少的裝飾物，今天不論是在教堂裡，或是家庭中，在聖誕節期間如果沒有聖誕樹就大大減少了過節的氣氛。到底聖誕樹的起源如何? 據說大約在十六世紀，在德國有人將長青的松柏枝拿到屋中去擺設，將之成為聖誕樹，後來多人效仿而成為一種習慣。之後，馬丁路德把燭放在樹林中的樅樹枝上，然後點燃，使它看起來像是引導人們到伯利恆的星光，如同二千年前的東方三博士依照天上的星星找到耶穌一般，成為聖誕燈點綴聖誕樹的起因，後來人們已經改用小燈泡來代替蠟燭。另一個傳說記載：在很久以前，曾有一位農民，在聖誕節那天遇到一個窮苦小孩，他熱情地接待了這個兒童。兒童臨走時折下一根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面都掛滿禮物，以答謝農民的好意，這就成為今天我們在聖誕樹下面放置禮物的由來。總之，在聖誕節佈置聖誕樹最先起源於德國是一個事實，之後又傳入歐洲和美國，成為每年聖誕節不可或缺的裝飾物，人們通常會用五光十色的彩燈、蠟、禮物或天使來裝聖誕樹，尤其住在美國西北部、或中西部的居民，因為當地有豐富的森林資源，他們會全家人一起去挑選一棵真正的樹做為聖誕樹。聖誕樹的種類繁多，有天然松柏聖誕樹、也有人造聖誕樹及白色聖誕樹。每棵聖誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品，但每棵樹的頂端必定有一棵特大的星星，象徵著那顆引導東方三博士找到耶穌的星星。而且在傳統習俗上，只有家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上，旁人是不可以越俎代庖的。

當初佈置聖誕樹的用意乃是提醒世人去思想耶穌基督為我們降生的意義，今天佈置聖誕樹卻成為許多人每年要感到頭痛傷腦筋的負擔；當初栽立聖誕樹含有對他人感恩的意義，今天佈置聖誕樹卻成了與別人比較的機會。假如我們正在佈置妝飾聖誕樹，也許我們應該再次反省，你到底要用甚麼來為神妝飾這樹? 外在的聖誕樹其實並不是那麼重要，要緊的是在你心中是否有一顆向神感恩的聖誕樹，即使在黑暗的世代中，你的心也能被神的星光所引導而能真正來朝拜祂? —葉牧師

教牧靈修小品: 聖誕卡的由來

2007-12-06T12:15:00.000-08:00

教牧靈修小品: 聖誕卡的由來

經文:“那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的。”(路2:10)

每年當聖誕節前夕，許多人都會互寄聖誕卡片成為一種例行的習俗。關於聖誕卡片的由來與起源有很多不同的說法。有人認為早在一八四二年的聖誕節，英國一位傳教士蒲力治，為了寫信問候在非洲宣教的朋友，於是用一張卡片繪了一幅耶穌誕生的圖畫，並且寫上：「聖誕快樂！恭賀新年！」(A Merry Christmas and A Happy New Year!) 然而這張卡片被亨利考爾爵士看到以後，認為這是非常有意義的事，就請畫家毛厄里設計製作了類似的卡片而開始推廣開來。

也有傳說在一八四三年，英國一位年輕人叫亨高爾在一家雕刻店當學徒，因為在聖誕節時非常忙碌而沒時間給家人和朋友寫信道賀，於是便切了一些白紙片，並請一位有名的畫家在上面畫上家人團聚歡度聖誕的情形，然後在紙片中央簡單寫著祝賀詞：「聖誕快樂！恭賀新年！」寄給親友。以後他覺得這個主意很好，就和那位畫家合作，按照原樣印了一千張開始出售，從此以後便有了聖誕卡。

另一種傳說是，在一八四四年，英國維多利亞女皇和阿拔太子在倫敦的溫莎堡里慶祝聖誕節時邀請了王族兒童入宮參加宴會，請柬上印有祝賀的詞句。歐洲人從此之後就紛紛仿傚，用這種寫上祝賀詞的卡片來互相祝賀聖誕和新年。

還有人認為，聖誕賀卡的起源乃是在英國的紐卡索 ( Newcastle ) 一位牧師兼小說家 Edward Bradley，在一八四四年聖誕節寄出石印的問候卡；也有人相信最早聖誕卡是一八四四年在伯明翰藝術學院的院長 W.A. Dobson 寄的手畫的彩色卡片。又有人認為最早設計聖誕賀卡，是一位藝術家 William Egley，他的第一張卡片在一九三零年還被送到英國博物館展覽，卡片上印著「聖誕快樂！恭賀新年！」。另外，在一八八四年倫敦泰晤士報強調：第一張聖誕卡是霍斯理 ( John Calcott Horsley ) 應亞爾伯王子之命所設計出來，是為了寄往各處的聖誕通函。

儘管聖誕卡片的由來眾說紛紜，如今已廣為流傳卻是一個事實。當時聖誕卡的寄送，只通行在基督徒之間，到了二十世紀初已經全世界普遍風行，不論是不是基督徒，都以聖誕卡向親友問候祝福和恭賀新年。以前聖誕卡的畫面，都是與耶穌誕生有關，但現在的圖樣可說是花樣百出，甚至與耶穌毫無相干，連聖誕卡片的問後詞已經很難找到聖誕快樂(Merry Christmas)之內容，而改以佳節愉快(Happy Holiday)，如今聖誕節基督降生的意義早已被商業氣息所取代。基督徒寄聖誕卡，不可疏忽聖誕節的意義，它是紀念救主耶穌誕生的節日，祂的降生是為了拯救世人，給黑暗世界帶來光明的希望，給社會國家帶來和平的訊息，給困苦百姓帶來安慰的勉勵。別小看這張小小的卡片，因為這不僅是一個溫馨的問候語祝福，更重要的是，我們也可以讓它作為見證主的機會，向周圍的世人傳講耶穌降生的大好信息，使他也能得到寶貴救恩。 —葉牧師

教牧靈修小品: 可怕的愛滋病

2007-11-29T10:38:00.000-08:00

教牧靈修小品: 可怕的愛滋病

經文:“他赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為你的冠冕。”（詩103:3-4）

12月1日是「世界愛滋病日」，愛滋病「Acquired Immune Deficiency Syndrome」縮寫「AIDS」，是一種由人類免疫缺乏病毒（簡稱HIV）感染，多數學者認為這是20世紀從撒哈拉以南的非洲地區蔓延已成為全球性最可怕的流行疾病之一，根據聯合國愛滋病規劃署和世界衛生組織統計，自1981年6月5日首例証實以來，AIDS已奪取超過3000萬人的性命，傳播途徑主要是透過性行為、注射吸毒、輸血、母親與嬰兒垂直感染等方式，造成每年約3百萬人死亡，當中約57萬是兒童，現在每天有1800名新生兒一出生就感染上愛滋病毒，將近一半在2歲之前會死亡，這可怕的疾病發生在世界各地，包括中國也不例外。

根據中國官方公布統計數字，到2007年底，全中國愛滋病毒感染者和病人預估將達70萬人，其中發病者約8萬5000人；由於可怕的愛滋病受感染與發病者逐年增加，越來越多無辜百姓因為缺乏防治愛滋病常識而意外得到愛滋病，中國政府今年已投入將近人民幣十億元來防治愛滋病，預估經費將每年鉅額成長。儘管目前國際間科學家們努力研製的藥物能夠抑制病毒減少感染後的死亡率和致病率，但並不是每一個地區都能順利拿到這種昂貴的藥品，況且世界上仍未證實有找到能根治愛滋病的藥物。

愛滋病真是可怕，防治愛滋病的工作也努力的在世界各地推展，期待有朝一日愛滋病能完全得到控制。然而有一個更可怕的心靈愛滋病我們卻忽略了，就是人的罪，它不但可以破壞心靈免疫系統使人故意違背那創造生命的主，於是生命不再發揮原來的正常功能，甚至將來的結局還要面對永遠的死亡。更可怕的是，它的得病率是100%，你無法幸運的逃過一截。然而有一個好消息，就是心靈的愛滋病已經有解藥，也就是耶穌基督要親自來醫治拯救你，使你心靈更新，得到一個健康豐盛的新生命。你是否願意讓你心靈的愛滋病得到完全的醫治呢? —葉牧師

教牧靈修小品: 奧運禮儀小姐

2007-11-22T08:01:00.000-08:00

教牧靈修小品: 奧運禮儀小姐

經文:“所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。”（林後5:20）

中國為了明年所主辦的奧運，作了許多準備的工作，其中一項就是在奧運期間將有來自全國各地數千名的禮儀小姐，為奧運會各賽場提供禮儀服務，她們代表國家的形象，責任相當重大。而第一期的1250位禮儀小姐，也已在北京市昌平職業學校開始了培訓。這1250名年輕漂亮女孩乃是從幾十萬人中被精挑細選出來的，她們全被安排在一所禮儀學校接受嚴格的訓練，就是為了能夠在奧運期間把禮儀服務做到完美無缺。她們每天早晨5點起床，然後進行平衡、站姿、坐姿、行進等各種姿勢的重複訓練，除此之外，還必須學習各國的禮節，還有奧運知識的專業課程，每天訓練都要持續到晚上10點為止。然而雖這些禮儀小姐要通過這些嚴格的訓練很不容易，但是對她們來說，這些努力和付出都是為了最後能為奧運提供服務，對他們來說意義非凡，一切的辛苦都值得。

能夠入選成為奧運禮儀小姐，並順利完成培訓後在奧運期間服務，這實在是一件相當榮譽的事，可惜並不是每一個人都可以達到這些要求。雖然我們大部分人都不是奧運禮儀小姐，可能條件也都不能符合，但是我們卻是可以成為基督的使者；我們的任務不單單只是提供良好禮儀服務，讓外國人對中國產生好感，我們的責任乃是給予世人生命的見證，使神得到榮耀；我們的身分甚至高於國家大使，努力在國際間建立友好關係，我們的身分乃是天國的大使，乃致力於讓世人與神合好。更重要的是，我們不需要被經挑細選，也不需要接受嚴格的培訓，只要你已被神拯救，成為新造的人之後願意回應祂的愛，你就可以成為基督的使者了! 相對奧運禮儀小姐來說，這份榮譽更是至高無上了。聰明的你，是否羨慕擔任禮儀小姐，只單單為了短暫的奧運? 還是願意成為基督使者，可以在永恆中成為有意義? —葉牧師

教牧靈修小品: 感恩的行動

2007-11-16T13:20:00.000-08:00

教牧靈修小品: 感恩的行動

經文: 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於　神。(林後9:10-11)

每年11月的第四個星期四是感恩節。感恩節最早原是早期美國基督徒所發起為了向上帝感恩的節日，這追溯到1620年，一群不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒搭乘“五月花”號船到達美洲移民，當時過冬他們遇到了難以想像的困難，處在饑寒交迫之中，許多人失去了寶貴生命。然而這時，上帝藉著這些心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品，還特地派人教他們怎樣狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終於獲得了第一次豐收，在歡慶豐收的日子，他們特邀印第安人一同慶祝，並向上帝感恩，成為第一個感恩節。但今天這節日已經普遍推廣到世界各地，成為一個闔家歡聚溫馨的節日。

然而，感恩節最重要的乃是需要有感恩的行動，要藉此與人分享上帝的恩典，就像當年的清教徒邀請印地安人一同向上帝感恩。今天反倒是商業氣息極其濃厚，購物的熱潮已取代了感恩的行動，即使家人團聚一起得到溫馨，卻忽略了邀約朋友與人分享上帝恩典之重要的行動。

甚麼是感恩Thanksgiving? 就是Thanks(感謝)，然後再加上giving(給予出去、與人分享)，因此，感恩是一種行動。基督徒的救恩完全是神的憐憫與恩典，是白白得來的，我們也應該給予出去，與人分享得救的恩典，成為感恩節最好的行動。威明頓主恩堂每年都會在感恩節隔日舉辦感恩節餐會，藉著邀請當地所有華人朋友一同聚餐的機會，也向他們分享神的恩典，以作為感恩的行動。今年的感恩節聚餐就在本周五，你是否也願意加入這感恩的行動呢? 希望當天晚上能見到您所邀請的貴賓! —葉牧師

教牧靈修小品: 老鼠不怕貓?

2007-11-09T09:14:00.000-08:00

教牧靈修小品: 老鼠不怕貓?

經文:“因為他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了；自稱為聰明，反成了愚拙。”（羅1:21-22）

老鼠怕貓是動物與自然界的天性，歷世代以來，許多科學家嘗試去發現並解釋其中道理。許多相信進化論的人以為，老鼠怕貓乃是因為物競天擇、經驗累積的結果，然而這項理論可能要被推翻了。在今年十一月八日，日本東京大學副教授小早川高等人在英國科學雜誌《自然》網絡版上發表文章指出，哺乳類動物害怕天敵的氣味並不是後天遇險後經驗積累的結果，而是其天生嗅覺中具備的神經構造發揮著作用。為證明老鼠和人類天生會對特定的氣味感到畏懼，日本東京大學的科學家利用基改技術，除去實驗鼠的一些嗅覺感受體，讓牠們不再對某些危險的氣味有天生的反應。該實驗表明，正常的老鼠若聞到貓的氣味就會嚇得落荒而逃，但這些經過基改失去特定嗅覺感受體的老鼠，不再對貓的氣味產生害怕反應，雖這些老鼠仍可利用嗅覺功能偵測到是貓，但因少了引發大腦「恐懼感」的主要神經細胞，所以牠們見到貓不但不會害怕，甚至會和貓相依偎。

老鼠可以不怕貓，假設牠裡面那原本神所設計的基因系統弄亂了；同樣的，人也可以不怕神，假設我們把神放在我們裡面的良心泯滅了；人可以拒絕神，假設我們容許自己以剛硬的心來敵擋祂。許多無知的人自認聰明、任意而行，以為可以脫離神的管轄，卻不知反成了愚拙，心地昏暗、不知道生命的意義，造成生命虛空、沒有方向，這是多麼可憐的光景阿! 聰明的你，是否已找到上帝主權所為你設計的人生真目標，願意順服在神的保守與帶領中，並活在祂為你預備的豐盛生命與永生道路中呢? —葉牧師

教牧靈修小品: 嫦娥一號

2007-11-02T14:16:00.000-07:00

教牧靈修小品: 嫦娥一號

經文:“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？”（詩8:3-4）

〔嫦娥一號〕衛星可說是中國人的驕傲，因為這是由我們國人所親自研發，並成功發射準備繞行月球的首顆人造衛星，它終於不付眾望地在2007年10月24日18時05分，於西昌衛星發射中心搭乘長征三號甲運載火箭順利發射升空。〔嫦娥一號〕的主要探測任務與目標乃是：獲取月球表面的三維立體影像；分析月球表面有用元素的含量和物質類型的分佈特點；探測月壤厚度和地球至月亮的空間環境。〔嫦娥一號〕在繞地球飛行七圈後，成功完成第三次近地點變軌，脫離地球懷抱，正式開始奔月旅程。在整個嫦娥奔月的飛行過程中，控制中心將根據情況進行兩至三次中途修正，使衛星能夠按照預定的設計要求到達近月點，而每一次的修正所要求精密度之嚴謹，這就好比我們在20公里以外打靶要推算出正中靶心那樣地準確度，可見其困難度之高。〔嫦娥一號〕能否順利登上月球對於中國人而言可是意義非凡，我相信這些優秀的中國科學家必定全力以赴來達成這項世紀大任務。

在預祝〔嫦娥一號〕順利奔月達成任務的同時，也提醒我們明白宇宙的奇妙與造物主的偉大。〔嫦娥一號〕的任務僅僅是中國嫦娥工程的第一階段任務，自2004年立項，第一階段已經耗資十四億人民幣，將來還可能需要花費更多，而且這只是單單研究與地球距離最短的月球就花了這麼大的努力與代價，更別說探索整個太陽系或是銀河系中那些難以統計的星球了。我們實在不敢想像，為了探索宇宙的奧秘，人們所投入的心血金錢與整個浩瀚宇宙的神奇相比，簡直不算什麼。難怪1969年7月21日世界第一位登上月球的科學家阿姆斯壯(Neil Armstrong)，會讚嘆地說：“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？”，並將這節經文留在月球上面。你是否也有同感，願意讚嘆這位造物主的奇妙，並渴望來認識祂呢? —葉牧師

教牧靈修小品: 萬聖節的試探

2007-10-26T13:32:00.000-07:00

教牧靈修小品: 萬聖節的試探

經文:“你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。”（林前10:21）

在許多節日中最讓基督徒困惑的日子，應當非萬聖節(Halloween)莫屬了，因為每年在這一天(十月31日)，都有一群裝神弄鬼的孩子挨家挨戶來要糖果，還會開玩笑地威脅說:不給糖就搗蛋(Trick or Treat)，許多基督徒以為這是美國文化，所以也就加入其中的活動，不就是發一些糖果給這些化妝可愛的小孩，有什麼了不起的。當然也有人比較保守，心中覺得不平安，所以不理會他們，假裝沒人在家；然而有些基督徒父母可就頭痛，因為總是拗不過自己的孩子，他們隨從社會風潮也吵著要跟同學或鄰居的孩子出去要糖果，甚至覺得只要不裝扮得不要太過份就好，也許化妝成小天使或卡通人物，反正也不違背聖經嘛! 今天不但孩子面對萬聖節的試探，連父母也同樣面對萬聖節的試探。

萬聖節起源於不列顛凱爾特人的傳統節日，在10月的最後一天，他們相信這是夏天的終結，冬天的開始，這一天被稱為「死人之日」，有各種惡鬼出沒，所以也稱「鬼節」。當天主教傳教士登陸不列顛諸島的時候，傳教士們為了壓制這種異教傳統，就把這一天之後的11月第一天定為萬聖節(All Hallow's Day)來紀念天主教的聖徒們，原本是希望以此打壓這些鬼怪觀念，沒想到後來的人卻將萬聖節和鬼節的習俗，結合成為一種特殊的節日稱之Halloween(宜稱之萬鬼節而非萬聖節)，就是All Hallow Eve的縮寫，是指萬聖節(11月1日)的前夜(當時的算法乃是以日落作為一日的開始)。這就是為什麼在Halloween那一天晚上要裝神弄鬼出來遊行要糖的緣由。

身為基督徒的我們不應參與Halloween(萬鬼節)的慶祝活動，因為它是邀請邪靈、歡慶死亡、榮耀魔鬼的日子，神的兒女不宜使用歸與神的〔聖〕字來稱呼它，所以最好稱它為〔萬鬼節〕而不要稱〔萬聖節〕，更不能加入慶祝他們的活動，因這是鬼的筵席，惹神憤怒的事不是神的兒女該做的，以免與撒但的慶典裡面有份。許多不明就裡的基督徒若參與這活動，等於是宣告自己在撒但的國度中有份，因此我們不但要儆醒地拒絕參與萬鬼節的活動，並應當利用這機會紓解與引導我們的孩子能分辨撒但的詭計。在這時候，若家長們處理得當，不但能解決眼前的問題，更能裝備我們的兒女認識撒旦的詭詐與欺騙的手段，在屬靈爭戰上得勝，也為他們日後的屬靈生命成長奠定一個好的基礎，同時能夠深化親子感情，所以看似危機其實也可以成為轉機。

萬鬼節Halloween就快到了，你已預備好要如何過這一天嗎? 在我們家通常會先教育我們的孩子能正確的認識萬鬼節的來龍去脈，並在那天晚上與小孩們一同唱詩敬拜禱告，或是帶他們離開家門遠避那些裝神弄鬼前來要糖的孩子。求神賜給我們智慧，即便在那幽暗邪惡的時代當中，仍能為主打一場成功的勝仗，若能這樣，萬鬼節的試探將成為我們的得勝！ —葉牧師

教牧靈修小品: 都是狗闖的禍

2007-10-19T10:23:00.000-07:00

教牧靈修小品: 都是狗闖的禍

經文:“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅3:8）

幾天前到醫院探訪一位弟兄，他的骨盆斷裂需要手術安裝支架，原因乃是當他早上陪孩子等校車時，鄰居一隻大狗突然來勢洶洶地跑出來，為了保護那群等候校車的孩子免受攻擊，他不但被這隻狗咬傷，也不慎跌了一跤摔斷了骨盆，痛得動彈不得。被送進醫院之後，還要接受一大堆的檢查，又注射許多的藥物，不但身體受盡許多的折磨，還有一大筆醫藥費等著他，雖然他的醫療保險公司可能會給付，但是面對他以後能否完全痊癒並恢復正常工作，他一點也沒有把握。這一切的一切，都是那隻狗闖的禍。

社會局保護動物協會的人也來關心過他，警察也為他的遭遇感到不平，家庭醫生也覺得他不能平白被咬，所以他們一致的建議，都是要他趕緊找律師來解決這事情，不是要告那隻狗，而是要告那位養狗的主人，因為在美國這是一個公平的社會，誰闖了禍就該要付上代價賠償，這是相當合理的。

明明是狗闖的禍，卻要主人來賠償，也許有人會覺得不公平，但其實主要原因就是那隻狗所闖下的禍，牠自己根本賠不起，所以必須要牠的主人來替牠償還。同樣的，今天的世人也闖了大禍，而這個代價太大以致於他們也是賠償不起。聖經告訴我們，世人都犯罪，而罪的工價乃是死，沒有人可以逃過死的刑罰。然而耶穌基督卻甘心樂意地以無罪的作為有罪的，來代償你我的罪惡所該賠上的代價，於是祂承受人世間最殘忍、最恐怖的刑罰—被活活釘死在十字架上，代替了我們的死，於是我們可以靠著祂得到拯救，重新擁有一個永恆的新生命。你是否已經認識那位為你付上代價的救主呢? —葉牧師

教牧靈修小品: 冒牌的主人

2007-10-19T10:21:00.000-07:00

教牧靈修小品: 冒牌的主人

經文:“這樣，葡萄園的主人要怎樣辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。”（可12:9）

在中國山東煙台幾日前報導了一則新聞，有一個女賊看見她住處附近一家小商店，因連續幾天關門歇業，就產生盜竊的念頭，她竟異想天開大膽地冒充主人聯繫開鎖公司來開鎖，這位冒牌的主人先責備這位前來服務的鎖匠，假意說他來得太晚來以除去心防，再謊稱鑰匙鎖在商店中，急需進入店中拿取鑰匙。當鎖匠將商店的門鎖打開後，這位冒牌主人並沒有急于找鑰匙，而是匆匆找錢付開鎖費，並順手將抽屜內的600余元現金取走，並以關門為由催促鎖匠離開。機警的鎖匠發現情況不對，果斷報警，終於將這名冒牌的主人繩之以法。

當我們得知這位冒牌的主人竟然膽大包天，沒有徵求真正主人的同意而侵犯了他人的權益，這樣的行徑真是令人氣憤。同樣的，在聖經馬可福音第12章中也描述了一段類似的故事：有一位葡萄園真正的主人出遠門而將果園交給園戶管理，沒想到這個圓戶成了冒牌的主人，而這位冒牌主人也真是膽大包天，不但將真正主人所差來的僕人打傷、凌辱、甚至殺害，更可惡的是，這冒牌的主人竟然殺了那真正主人的兒子，以為這樣將會得到產業。當然，這個冒牌的主人最後也是同樣沒有好的下場。

雖然這個故事乃是耶穌用來比喻當時那些逼迫耶穌、敵擋真理、拒絕救恩、甚至殺害救主的以色列宗教領袖們，形容他們是冒牌的主人，然而這個故事也說明了，其實今天這世上也有許多冒牌的主人，他們也同樣也是敵擋真理、拒絕救恩，不但沒有敬畏那位賜生命的全能真神而願交出生命的主權，反倒自己要當主人來偏行己路、任意而為，其實這是因為他們還不明白原來神才是他們生命真正的主人。你認識這位真正的主人嗎? 還是你要繼續當冒牌的主人? —葉牧師

教牧靈修小品: 走出憂鬱

2007-10-05T12:44:00.000-07:00

教牧靈修小品: 走出憂鬱

經文:“我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。”（詩42:5）

在繁忙的社會工作壓力下，罹患憂鬱症的上班族越來越多，然而不但是上班族會罹患憂鬱症，就連單純的學生群也不例外。最近由台灣董氏基金會所作的一項調查報告指出，大學生中自認嚴重到需要求助的憂鬱症患者比率達25.7%，平均每四位大學生，至少有一位有憂鬱症傾向，且憂鬱程度有逐年上升的趨勢。調查並發現，那些被問及為什麼會得憂鬱症，竟然有近一成五認為是「有不乾淨的東西附身」，四分之一相信「受未知力量掌控」。雖然大部分的大學生都認為憂鬱症是受到壓力、挫折、打擊而產生的，他們最常見的求助方式也是找同學、男女朋友傾訴，求助網友的比例也有5.5%，而願意求助學校輔導中心竟只有1.9%，也有人乾脆以睡覺、逛街、吃東西、或是運動等方式自行解除壓力與排解情緒。許多精神科醫師一再強調，有憂鬱問題的同學應尋求多種管道協助，最好由專業人員給予幫助，但居然也有為數不少的人把原因歸咎於怪力亂神的「壞東西」附身，所以這些人會請道士作法將這些「不乾淨的東西」弄出去，也有到廟裡拜拜或找命理師改運等方式來尋求解決。

也許我們會覺得不可思議，在這樣資訊進步的台灣社會中，竟然有人還會相信那些怪力亂神、荒謬可笑的無稽之談，無論祂們是受到民間傳統宗教信仰，或是星相命理節目的影響，造成這些無知的民眾相信所有不順利的事，包括生病，都是來自靈界不乾淨的東西所導致，憂鬱症當然也不例外。但更可惜的是，有些基督徒居然也受這樣觀念的影響，將一切不順利的事情、疾病、天災、人禍等，也都認為完全是撒但的工作，特別認定憂鬱症就是被鬼附，反而將自己的責任推得一乾二淨，這是不正確的態度。其實，基督徒當中也有許多人罹患憂鬱症，主內弟兄姊妹更應該以愛心來鼓勵他們走出憂鬱，而不是像法利賽人般地對他們指責論斷。你願意以耶穌的愛來接納這些憂鬱症患者，並陪伴他們走出憂鬱嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 得獎的代價

2007-09-28T14:48:00.000-07:00

教牧靈修小品: 得獎的代價

經文:“弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得　神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。”（腓3:13-14）

最近幾年連續榮獲多項國際大獎的華裔導演李安，果然不負眾望，他所執導的最新作品《色，戒》日前獲得威尼斯金獅獎最佳影片，再次為華人在國際上爭光，不但贏得名聲，也獲得許多獎金。這部片子本週末已經開始在北美上映，據估計將會再次造成轟動，甚至還可能打破票房紀錄。當然也有許多人認為以拍攝同性戀、地下情婦這類主題的片子，這是丟華人的臉，也是一件悲哀的事，因為所拍攝的內容盡都是在傳遞一些不健康的價值觀，而這部得獎電影也只不過是賣弄色情的激情戲，不應該去觀賞。然而他的得獎卻是一個事實，不管他用什麼辦法達到這目的，畢竟在大部分世人的眼中，他是一位得獎的英雄與眾人成功的表率，否則新聞媒體也不會大肆炒作，並為他歌功頌德。

當他去年因拍攝同性戀電影《斷背山》斬獲奧斯卡最佳導演獎之後，李安決定在下一部新片中啟用新人，於是在上海、北京、香港、台灣四地尋找新秀。這時全世界的演員都伸長脖子等待這個機會，希望在他導演的下部戲入選，尤其若能擔任下一部戲的女主角，馬上就能夾隨著這位得獎國際大導演的名聲，篡紅進入國際影壇，因而也能名利雙收，所以每個參加選拔者都有一份麻雀變鳳凰的期待。然而出人意外的事，被導演李安點石成金的，竟然是一位來自北京默默無聞的女孩湯唯，她在眾多競爭對手中被選中，成為這部影片的女主角。果然後來在主演《色，戒》得獎之後，身價如今已經幾百倍的翻轉，湯為如今成為人人羨慕的鳳凰，甚至造成許多人也夢想自己成為下一個鳳凰。然在成功的背後，湯唯卻付出了許多的代價，例如因劇情需要而全裸入戲毫不在乎，甚至犧牲了自己的感情與前男友分手，只是為了等待這一刻成功的到來。當她面對記者的訪問，她表示自己在得到掌聲之後，所有付出的代價都是值得的。

人世間得獎的背後，竟能看出世人被扭曲的價值觀與人性醜惡的一面，試問，這樣得獎的代價或妥協值得嗎? 其實，真正最高榮譽之得獎，並不是從人的價值判斷而來的，乃是藉這位創造宇宙萬物的生命之主的標準而來的。要知道將來有一個最公平的獎賞，是預備給那些忠心到底、不投機取巧或屈服於世界潮流、向罪惡妥協的人。更寶貴的是，你不需要會拍電影，但也可以得到這個榮譽大獎，你只需要忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。你是否願意也得到這個最寶貴的獎賞呢? —葉牧師

教牧靈修小品: 狗也得遺產

2007-09-25T12:42:00.000-07:00

教牧靈修小品: 狗也得遺產

經文: 耶穌說:“我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）

向來有吝嗇女王之稱的美國房地產業和酒店業億萬富翁利昂娜‧赫爾姆斯利Leona Helmsley今年8月20日在她位於康州的家中過世，法院估計赫爾姆斯利的資產總額約為40億至80億美元，在赫爾姆斯利的遺囑中，將大部分的錢都捐給她自己所成立的慈善基金會，而最令人吃驚的是赫爾姆斯利的大部分家人都沒能繼承她的財產，而她的寵物狗“麻煩”卻獲得1200萬美元遺產，還委托專門人員替“麻煩”理財。“麻煩”是一條8歲雌性馬耳他犬，牠十分驕橫，曾出現在赫爾姆斯利名下酒店的廣告中，赫爾姆斯利對“麻煩”寵愛有加，甚至縱容牠多次咬人，而且牠從不吃普通狗食，赫爾姆斯利生前總是讓廚師為它專門烹飪珍饈美味，而且“麻煩”也從不在狗碗里吃食，牠必須要人用手來餵。

令人不解的是，為什麼赫爾姆斯利女士將巨額遺產留給“麻煩”而不留給她的家人、孫兒女們…等? 據說，她與她的家人之間的關係並不是很好，說不定她的家人根本也不稀罕她的財產；她與友人、員工之間的相處也並非愉快，儘管她晚年經常捐款作了許多慈善事業，似乎也無濟於事，挽回不了眾人對她傲慢、冷酷、貪婪、吝嗇、權力、財富、逃稅、入獄、、等這些負面的印象。《華爾街日報》曾經在頭版上描述了她的生活：沒有家庭，也沒有朋友……晚上經常單獨地在豪宅裏看電視；和她最親密的是一隻名叫“煩惱”的狗。雖然她有大筆財富，卻悲哀地說：“我沒有生命。”

我們看到赫爾姆斯利女士雖然富有，卻經歷了人生中最大的悲哀--沒有家庭，也沒有朋友。過去也許我們總以為，只要賺了錢就等於達到成功的象徵，但從她的一生我們發現其實根本不是如此。從她的一生給我們一個很寶貴的借鏡，人在世上活著的責任，並非只有努力去賺錢獲得更多的財富。這就是為什麼我們需要去明白生命的意義與價值到底是什麼，假如你不明白你生命的目的，到晚年只會像赫爾姆斯利女士一樣說：“我沒有生命。”，這時只有後悔莫及了。耶穌說：我來是叫人得生命，並且得的更豐盛。你是否仍沉浸於努力賺錢的唯一人生目標中? 還是你願意去經歷耶穌所應許那樣豐盛的生命? —葉牧師

教牧靈修小品: 是福還是禍?

2007-09-14T13:00:00.001-07:00

教牧靈修小品: 是福還是禍?

經文:“凡敬畏耶和華、遵行他道的人，便為有福。”（詩128:1）

前美國總統的克林頓(Bill Clinton)在當時執政期間實施了一項政策，為了幫助美國低收入家庭能夠擁有屬於他們自己的新家，於是由住房和城市發展部(HUD)推出了一系列低率貸款政策，目標是要把美國家庭的住房擁有率從以往的64.2%提高至67.5%，果然克林頓做到了，許多低收入戶的受益者終能如願地擺脫無殼蝸牛族，終於搬進了自己物美又價廉的房子，彷彿經歷福氣臨門的喜樂。

然而，華盛頓大學(University of Washington)的研究生卡羅來娜•瑞德(Carolina Katz Reid)進行了一項調查研究 ─“擁有住房對低收入家庭來說是福還是禍﹖”她在全國抽樣調查了那些在1977-1993年期間擁有了自己住房的低收入家庭，發現買房也許對許多人而言是一件得不償失的事，有36%的家庭在購房兩年後又改為租房，而在五年後又轉為租房的家庭比例更是達到了53%，並之後很少有家庭願意再重新買房。其實，通過低率貸款獲得的房屋並不僅僅是一項資產，也是一份債務。這些人要重新回到租房時代的原因，不在於政府的德政(或政治目的)不適用、也不是房子出了問題，主要乃是因為這些人根本不會理財，房屋貸款使他們債築高台、越陷越深。　

今天我們許多時候以為得到福氣了，其實並不一定是如此。有人賺了股票，結果失去家庭；有人買了新車，結果出了車禍；有人中了彩票，結果遭人搶劫。你可能羨慕有錢人，以為他們真有福氣，但其實許多有錢人住的房子戒備森嚴，跟監獄沒有兩樣，他們雖有錢卻買不到平安；得到世上的榮華富貴許多人以為這是福氣，但其實根本不是那麼一回事。因此，真正的福氣不是來自外在豐富的物質，乃是在於得到內在豐盛的生命，難怪有一首歌的歌詞會這樣說:“這一生最美的祝福，就是能認識、信靠主耶穌”。你是否也願意經歷這樣的福氣? —葉牧師

教牧靈修小品: 被改變的硬土

2007-09-07T13:14:00.000-07:00

教牧靈修小品: 被改變的硬土

經文: “耶和華豈有難成的事嗎？”（創18:14）

1807年9月7日，馬禮遜終於正式進入中國廣州，成為入華第一位基督教宣教士，如今已過了整整兩百年。當他在船上向其他同行者表明他要進入中國宣教，眾人取笑他的荒唐之舉，根本不可能改變這塊中國幾千年根深蒂固的頑固〔硬土〕，然而他的回答卻是: “我的確不能，但上帝能”! 這句話成了有名的格言，且也果真應驗了!

當時馬禮遜隻身來到中國時，遇到許多的艱難與排擠，但為了向中國人傳福音，他只能秘密地自學中文，然而他的堅強毅力使他不久之後中文造詣已相當高。七年後來了另一位比他小三歲的英國同胞米憐牧師前來同工成為他宣教工場的得力助手。由於米憐無法停留在澳門，於是後來與馬禮遜一起籌辦南亞的馬六甲英華書院（Anglo Chinese College）並於1818年擔任首任校長，致力推展基督教教育事工。然而不幸的是馬禮遜的愛妻與同工米憐相繼因病過世，使他的事奉歷程再次遭遇極大的打擊。儘管環境與遭遇如此艱難，他卻靠著對上帝的信心堅強地跨越悲傷，繼續完成上帝在他生命中的托付。於是他在1823年出版了有史以來一部漢英對照字典《華英字典》成為劃時代的重要貢獻，也幫助了後來前來宣教的其他宣教士可以更有效率地學習中文；除此之外，他並翻譯且出版了第一部中文新舊約全書，使中國人能夠首次讀到中文聖經。不但如此，他還按立了中國教會史上第一位華人牧師--梁發，梁發擅長以深入淺出的話語來傳講福音和寫作，最著名的著作是《勸世良言》，影響了當時整個世代，尤其是來自花縣的秀才，後來成立太平天國的洪秀全。直到今天，福音已經在中國各角落紮根，果然這塊〔硬土〕被改變了。

在你的生命中，是否也有一些你認為已經根深蒂固無法被改變的〔硬土〕，例如你的不良惡習、粗暴脾氣、頑固個性、、、等；或者在你周圍有一些你所愛的親友，但他們卻是拒絕福音的〔硬土〕，你是否相信，他們也有可能成為被改變的硬土，只要你堅持靠著神的大能完成你自己的責任，神絕對可以改變各樣艱鉅之環境的。你相信在神豈有難成的事嗎？ —葉牧師

教牧靈修小品: 怎樣的神?

2007-08-31T10:23:00.000-07:00

教牧靈修小品: 怎樣的神?

經文: “其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。”（耶2:11）

上週一(八月27日)是中國農歷7月15日，也就是今年的中元節，就是俗稱的中國鬼節。凡是居住在台灣的同胞都知道，在這一天當中全省各地廟宇之慶典祭祀活動不斷，乃是為了祭拜這些俗稱『好兄弟』的孤魂野鬼，所有的廟宇廣場熱鬧非凡，彷彿是一個嘉年華會。除了誦經超度法會，最特殊的一幕，乃是多處廟宇皆請來歌舞女郎作性感火辣的脫衣舞表演來吸引眾人目光，這些幾乎一絲不掛的妙齡女郎大跳肉感艷舞，甚至走下花車以挑逗的肢體動作來逗惑男信眾，許多純樸的鄉下老農不是漲紅了臉，就是不好意思地走避。更有許多陪同大人前來朝拜的小孩們，原以為可以體驗中國的宗教民俗傳統，沒想到看了之後，瞪大了雙眼而不知所措，家長也是尷尬非凡，只好匆忙地將兒女帶離會場。

難道警察都不管這些敗壞風俗的陋習嗎? 難道沒有人去建議要求改善嗎? 我相信有，然而並不是那麼容易改變的。有一位廟會管理委員會主委說︰「別太認真看待此事，勁辣歌舞主要是給『好兄弟』看的，表演越精采，『好兄弟』越高興，也就越能保佑國泰民安，別用「凡人」的眼光太嚴肅看待此事，近幾年已經好多了，過去都是露三點呢！」這種以賄賂神明使其高興的風氣，或者假借神明之名來滿足某些人的需要之藉口，似乎已經漸漸成為一項大家都能容忍的傳統文化，畢竟神明還是招惹不起的。不管如何，值得我們省思的是，喜歡看艷舞秀的神明，為什麼我們這麼多的同胞仍願意去拜牠，這到底是一位怎樣的神，能影響我們無知的同胞如此深遠? 難道他們沒有別的選擇嗎?

其實有的！有一位聖潔的神，祂不但偉大地創造宇宙萬物，也是慈愛地拯救世人罪惡，更是細心地深知你我的需要。這樣的一位神，不需要用大膽火辣的艷舞女郎來招待賄賂祂，也不需要以鋪張浪費的牛羊牲畜來祭拜討好祂；你儘管可以坦然無懼地來到這位真神面前，祂只要你以心靈誠實來敬拜祂；只要你承認罪惡願意接受救恩，祂將悅納並且賜福於你，不但來日得享永生，使你在今生也都蒙福。你願意來認識這樣的神嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 不起眼的小零件

2007-08-24T10:51:00.000-07:00

教牧靈修小品: 不起眼的小零件

經文: “這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。”（雅3:5）

一架由台灣台北飛往日本衝繩的華航CI-120班機，於八月20日上午降落在日本那霸國際機場後突然起火燃燒並且引發爆炸，巨大的威力讓機身斷成三截，幸好機上157名乘客以及8名機組員一共165人都順利平安地逃出，只有一名機組員及地勤在搶救過程中受到輕傷。事故調查小組在經過幾天的詳細調查之後，終於公佈了這次華航爆炸意外的發生原因，確定是飛機在下降時，右翼前緣的螺帽鬆脫，螺絲戳破油箱，三公分大的破洞使燃料順著翼前縫條滑軌噴落，淋到高溫引擎引發燃燒。其實這種小零件造成的意外，不只是華航，今年3月，日本全日航空也同樣因為螺絲鬆脫，讓飛機以機腹迫降，驚險萬分。

一個不起眼的小零件，居然能讓一架巨大的飛機燃燒爆炸，可見生活中許多小小的事，我們也不能馬虎，因為可能就是這極小的影響，而會造成極大的不幸與損失。聖經也告訴我們，最小的火能點著最大的樹林，所損毀的價值無法估計；最小的舌頭能說大話，甚至能成為最厲害的武器去攻擊人，所造成的傷害難以挽回。

千萬不要小看你自己，就算是一個不起眼的小零件，在整個全體當中也是非常重要的。同樣的，在主恩堂這個基督的肢體裡，每一個人的角色都是非常重要，你可能只是一個不起眼的小零件，然而你可以選擇在這當中互相聯合、彼此建造、相得益彰，使上帝得到極大榮耀；當然你也可以選擇破壞、傷害，使全體造成嚴重損失。主恩堂能夠蒙受祝福走到今天的光景，就是因為在過去有許許多多不起眼的小零件，共同發揮了正面的用途。然而未來的道路，我們更需要以謹慎的態度來擅用每一個不起眼的小零件，而這個目標也必須有你的參與才能完成，你願意加入其中嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 新庇護運動

2007-08-17T11:25:00.000-07:00

教牧靈修小品: 新庇護運動
經文:“求你保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在你翅膀的蔭下。”（詩17:8）

許多等候綠卡移民申請者也許會埋怨移民局效率太慢，但比起那些被移民局官員逮捕遣返的非法居留者來說，他們還算是幸運的，因為這些同樣是來美居住、渴望尋求更美好生活的，他們的命運卻是天壤之別。根據數據統計，2006年共有180萬非法移民遭遞解，光是在紐約市，每周約有三百人被遞解，今年更以20％的比率上漲。就在幾個月前位於麻州紐貝福（New Bedford）一家皮革廠，突然遭移民及海關執法局（ICE）突檢，361名非法移民工人當場被逮捕並予以遣返，被捕的多數為母親，且子女皆出生在美國，於是留下一大群無人看管的孩子，此事件被視為一場「人道危機」，而引起美國各界對非法移民孩子權益的強烈關注，設法阻止類似這樣的家庭破裂悲劇繼續發生。
於是終於在不久前，由基督教、天主教、猶太教、伊斯蘭教等50多個宗教團體聚集在紐約聖保羅使徒教堂，共同宣布實施「新庇護運動」(New Sanctuary Movement)，以保護那些收到聯邦遞解令的非法移民家庭，包括照顧他們所留下的孩子。與此同時，這個機構亦會繼續爭取立法部門為全美國1,200萬非法移民打開合法入籍的道路。而「新庇護運動」的第一個華人受惠家庭，乃是閩籍夫婦梁喬(Joe Liang，音譯)和邢梅(Mei Xing，音譯)。他們夫妻隨時面臨聯邦調查局的逮捕和移民局的遣返，但目前在「新庇護運動」下，他們能夠暫時得到庇護。其實這項運動的目的並不是要與聯邦調查局或移民局作對，如果執法人員堅持進入教堂逮捕那些避難的非法移民，這團體也無法進行阻攔。但出於人道救援立場，教會願意為這些人站出來說話，並繼續提供保護。
儘管社會中常常發生違背人道立場的事件，世人也常常被其他族群的社會所拒絕，但是神就是愛，凡願意來到祂面前的，祂都願意完全接納、看顧保護、甚至疼愛珍惜他們。也許人世間你找不到這樣的愛，包括「新庇護運動」的保護與所能作的也是有限的。然而，只要你來到耶穌面前並完全地信靠祂，相信你一定可以經歷這種恩典大愛，得到神真正的庇護。你願意試看看嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 全球首富

2007-08-10T10:00:00.000-07:00

教牧靈修小品: 全球首富
經文:“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女！我們也真是他的兒女。”（約一3:1）

追求富裕可能是現今許多人的夢想，尤其今天的富人越來越多、也越來越有錢，相對的來說，造成窮人也更多、且更窮，於是一般平民老百姓只能羨慕這些富人，因為世界上大部分人即使他們拼命工作、不吃不喝一輩子，光靠自己的努力還是永遠無法成為富人，甚至擺脫不了貧窮的陰影。就算皇天不負苦心人，哪天有人真是發達成為富人了，人心永遠不會滿足，他可能還會更努力的賺錢，繼續累積財富，成為更富的人，最好成為全球首富。
當我們想到全球首富，馬上就會聯想到微軟創辦人比爾蓋茲(Bill Gates)，因為過去他幾乎就是世界首富的代名詞，然而根據最新媒體的報導，墨西哥電信大亨卡洛斯施林(Carlos Slim)的個人財富已經增至590億美元，擠下高居首富寶座13年的微軟董事長蓋茲，穩穩地躍居世界首富的地位。暫且不談這些富人的致富之道，或評論他們商業道德，有一件事乃是現實的，就是誰都沒有把握自己能永遠穩居全球首富的寶座，更何況我們都明白一個道理，就是聖經所說: 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？
即使我們永遠不能成為全球首富，甚至連成為一般富人的機會也渺茫，但或許大部分的人都曾夢想過，最好就是自己能出生在這些富人的家庭當中，成為他們的兒女就可以盡情享受一切，甚而不用付出代價就能順利繼承產業。其實我要告訴你一個好消息，就是你的夢想真的可以成真。原來真正的全球首富不是比爾蓋茲，也不是卡洛斯施林，而是那位創造宇宙天地萬物的全能真神，所有的一切都是祂造的、屬於祂的，更重要的是，我們可以還可以真正成為祂的兒女，得享一切祂的賜福，並可以繼承各樣豐富的屬靈產業。你願意成為這位全宇宙首富的兒女嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 科技殺手

2007-08-10T09:59:00.000-07:00

教牧靈修小品: 科技殺手
經文:“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。”（林後5:21）

過去我們總以為科技越是進步，就為人類帶來越多的方便與好處，但事實並非如此。例如:核子武器的研發製造就帶來全世界的威脅與恐慌。除此之外，美國國防部為了保障駕駛員執行特殊任務的安全，研究開發出一種無人駕駛的飛機，自1995年開始生產的「掠奪者」（MQ-1 Predator）無人偵察機以來，成為國防科技的重大突破，該機能以時速三百哩，在五萬呎高度飛行，機上配有紅外線、雷射及雷達導引目標能力。如今發展成功的「死神」號（MQ-9 Reaper），長36呎、翼展66呎，總重五噸，大小類似A-10攻擊機，其速度及飛行高度為「掠奪者」兩倍，並能掛載14枚空對地武器或四枚地獄火飛彈和五百磅炸彈，是目前全球最大型的無人飛機。美國空軍在今年(2007)5月1日成軍的第432聯隊，堪稱航空史上首支機器人攻擊中隊，並且是極具摧毀能力的隊伍，預計未來將配置60架「死神」及160架「掠奪者」之陣容，每架無人機由一名飛行員及一名偵搜器操作員，在七千哩外內華達州空軍基地以電腦和衛星連線全程操控。這意味著未來這世界將會有更多的〔科技殺手〕來執行殺人任務。
美國在伊拉克及阿富汗戰爭雖然在民怨的壓力下，可能以後會慢慢撤軍。但美國國防部於近日發布一則消息，預計今年秋季開始在伊拉克及阿富汗部署一批「掠奪者」及「死神」無人飛機，至於部署數量則列為機密。此舉顯示即使未來美軍減少地面部隊兵力，空軍在伊拉克與阿富汗仍將維持強大武力。有人說:一個人去殺人叫做犯罪，但一個國家去殺一群人就叫做正義。換一句話說，人們可以高喊正義的口號為理由，而豪不客氣地使用〔科技殺手〕去殺死更多無辜的人。
然而耶穌卻不是那樣地解釋正義。祂以真愛來化解仇恨、以赦免來代替報復、以寬宏來面對敵視、以饒恕來挽回兇殺。祂的正義不是表現為自己據以力爭、討回公道，而是表現在以無罪的來代替有罪的，以捨上祂自己聖潔無暇的生命，來贖回我們污穢罪惡的生命。雖然世界那樣敗壞，正義也需要伸張，但解決之道並非只有一個，你願意選擇〔科技殺手〕，還是那位〔無罪羔羊〕? —葉牧師

2007-07-27T11:31:00.001-07:00

23名韓國人質赴阿富汗之前的照片，圖中打格人士並非人質。右方男子（紅圈）證實是被殺韓國人質裴亨奎牧師

教牧靈修小品: 不怕死的宣教士

2007-07-27T11:17:00.000-07:00

教牧靈修小品: 不怕死的宣教士
經文: “死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？”（林前15:55）

也許大家還記憶猶新，去年有一位來自南韓的基督教宣教士在中東地區被恐怖份子處決的新聞，在網路上廣為流傳，震驚了全世界，並引起強烈的國際輿論。然而，這則消息並沒有停止韓國基督徒對這些回教地區傳福音的負擔，目前光是在阿富汗，就約有120名南韓的宣教士長期在那裡藉由提供免費的醫藥救治和教育服務來進行宣教活動。有一群來自南韓首爾附近一間叫“泉水社區教會”的成員共23人，他們都是一群受高等教育優秀的年輕人約在二十至三十歲之間，為著傳揚基督的愛，他們組隊來到阿富汗並對當地百姓義務從事醫療救護和英語教學的工作。然而，沒想到他們的愛心竟沒有被當地人所紀念，有一群阿富汗塔利班(神學士)武裝部隊在7月19日下午在加茲尼省一條公路上將他們綁架作人質，並揚言要殺害他們以作為與阿富汗政府談判的籌碼。然而談判似乎不慎滿意，南韓人質中的領隊裴亨奎牧師已在25日確定被殺害，他的頭部、胸部和腹部殘忍地中了10槍，並將其屍體丟棄在首都喀布爾與第二大城堪達哈間的主要公路旁，當天正是他42歲的生日。

消息傳來，果然再次引起國際間的恐慌，以及社會大眾的聲援，尤其韓國全國上下不斷地關心談判進展與不停地為人質獲釋祈禱，南韓總統特使白鐘天也親自前往阿富汗，商討營救被塔勒班武裝份子綁架的其餘22名韓國人質。然而用輿論、談判、武力等方法就能真正解決這問題嗎? 想想這些南韓人一直在為阿富汗當地百姓提供免費的醫療與教育的服務，卻成為恐部分子得寸進尺談判下的犧牲品，似乎太不值得了，這些韓國人難道都不怕死嗎?以前在這裡殉道的宣教士之故事難道不能使他們恐懼怯步嗎?

我相信，這些南韓人質的命運不管是被殘忍地殺害，或是被安全地釋放，繼續前往阿富汗的宣教行動卻不會終止，因為並不是他們那些南韓人不怕死，而是他們懼怕將來比死更恐怖的事會臨到，就是有些人要永遠與神隔絕如果他們一直沒有機會聽到福音。因此他們願意成為宣教士去那些最需要神拯救的地方，也就是最危險、最恐怖的地方，並將福音傳給他們，使他們也能得到上帝的救恩，不再活在憤怒、兇殺、貧窮與滅亡中，反能得到平安、喜樂、豐盛、與永恆的生命。親愛的朋友，想想我們自己的同胞，仍有千千萬萬的人需要被拯救，你是否也懼怕他們的滅亡，願意有像這些南韓基督徒的精神，在你的生活中也成為一個勇敢的宣教士? —葉牧師

教牧靈修小品: 樂極生悲

2007-07-27T11:13:00.000-07:00

教牧靈修小品: 樂極生悲
經文: “因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。”（希10:26）

台灣最近實施罪犯減刑條例，針對犯罪入獄受刑人進行減刑特赦，主要以毒品罪、竊盜罪、詐欺罪等刑案較輕的受刑人為主要受惠對象，共計約九千多人可以獲得釋放，將分三批次來進行，而第一批受刑人已於上周一7/16已經從全台灣省各監獄釋放出來了。

能夠得到特赦原本是一件快樂的事，因為這些受刑人可以重獲自由，不必再為自己過去所犯下的罪行而受到監禁捆鎖的刑罰了。也許是太高興了，這些獲得特赦的受刑人一出了監獄馬上就為自己好好慶祝一番，有的狂歡飲酒作樂，有的施打毒品尋求刺激，然而僅僅才過了一天而已，不料第二天卻從各地陸續傳來不幸的消息，原來這些被特赦釋放的受刑人中至少已經有八人死亡、四人命危，除了一人死因待查外，其他七人都是因出獄後注射毒品過量而死亡，至於有生命垂危的也都與酗酒吸毒有關。這些人原本高興地走出人間的監獄，卻是悲哀地走入人生的盡頭，真是名副其實的樂極生悲。

人生中總是免不了看見許多樂極生悲的遺憾，讓我們深感可惜。當我們得聞這樣的消息，可能我們會感嘆說，若是知道這些受刑人會發生這樣樂極生悲的結局，就寧願他們不要有特赦。其實成為基督徒之後，也需要提防有樂極生悲的遺憾，因為在主的恩典當中，我們好像被主所特赦，不必再為自己的罪惡過犯付上代價，神已經為我們斷開一切鎖鏈，真理也使我們得以自由，可以脫離心靈的監牢，不必再受罪惡的挾制與捆綁。但可惜的是，有些人卻濫用主的恩典，以為信耶穌之後所有的罪都已獲赦免，之後生命不但沒有改變，卻又活到過去的光景中，不知要珍惜與節制，反而根本豪不在乎繼續地犯罪，以為反正再大的罪神都可以赦免與拯救，卻沒想到神已經不再給機會了。因此我們要經常自我提醒，信耶穌蒙拯救固然值得慶幸，但也要小心避免樂極生悲的遺憾，“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了”。 —葉牧師

教牧靈修小品: 痛下決定

2007-07-13T06:14:00.000-07:00

教牧靈修小品: 痛下決定
經文:“若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。”（太5:30）

F14雄貓(Tomcat)戰機一度是象徵美國空軍主力的戰機，也是美國空軍的驕傲，因為它曾在過去許多重要的戰役中立下汗馬功勞，成為風光一時的英雄。然而美國國防部卻在去年秋天宣布要讓這款攻擊戰鬥機全部除役，確實讓許多人深感可惜。不但如此，最近又傳出報導說至少付給包商90萬元，委託他們把這種每架造價3800萬元的除役戰機，包括零件全部拆毀，並切成碎片。
國防部之所以痛下這個決定不是沒有原因的，因為在過去的慘痛經驗中得到教訓。曾經有代表伊朗、中國和其他國家採購武器的單位，利用美國過剩物資銷售的安全漏洞，再透過中間商利用不實的身分從五角大廈的拍賣中取得一些被淘汰的美國軍事裝備，許多敏感的軍事情報就被破解，造成嚴重損失。為了避免F14戰機上任何的零件被不利美國的國家取得，尤其是讓美國最頭痛的伊朗，一心設法讓陳舊的F14戰機重新升空服役，萬一這些零件落入那些不當者的手中，所造成的影響與威脅將是可怕的，所造成的損失也是無法估計。於是他們必須痛下決定，忍痛銷毀這批價值連城的戰機。
在我們的生命中有時候也需要痛下決定，忍痛來割捨一切纏纍我們、使我們放不開的東西，這些東西可能很寶貴，也很有價值。但你必須要如此作，為的是避免造成更大的損失。這些你所要痛下決心去割捨的東西，有可能是珍貴的佛珠項鍊，也可能是心中尚未破碎的偶像；可能是難以抗拒的肉體情慾、眼目情慾、與今生驕傲，也可能只是一些無傷大雅如抽煙、喝酒等的壞習慣。也許我們都可以找千萬個理由讓他們在我們生命中能繼續存留下來，但是要知道將來所要付上的代價卻是慘重的。難怪聖經中要提醒我們說:“寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。 —葉牧師

教牧靈修小品: 成功的投資

2007-07-11T16:27:00.000-07:00

教牧靈修小品: 成功的投資
經文:“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？”（太16:26）

台灣過去曾經被稱為〔經濟奇蹟〕，因為製造了一個成功投資的環境，不但曾吸引許多外資企業的青睞，也造就了當地許多中小企業蓬勃發展。然而時光不再，根據調查資料顯示，過去四年外資公司在台灣的經營越來越艱難，於是企業紛紛出走前往大陸投資，尤其包括為數不少在台灣的華商。根據《中華征信社》的調查報告，華商在台灣前500大製造業有超過七成前往中國投資，同時不分產業的前1000大公司，也有超過一半前往中國投資，並預計五年後在中國的台商1000大的營收總額，將會超過台灣1000大，到時候整個台灣的經濟重心，可能都會集中在中國大陸。
其實不管在哪裡投資，大部分華商的經營能力都是相當成功卓越的。根據《天下》雜誌對於兩岸三地1000大華商的調查，2006年華商企業營收平均成長率為21.9%，是美國《財富》雜誌全球前500大平均值10.7%的兩倍，華商平均獲利率為9%，亦遠高於全球的6.4%。尤其華商企業在中國大陸成長率和獲利率的表現，均明顯優於全球大企業的平均值，整體來說，大部分的華人企業可以算是成功的投資。
企業界需要有成功的投資，以有限的資本營造出最大的獲利；其實我們的生命何嘗不是也需要有成功的投資。成功的生命投資乃是藉由我們在世上短暫、有限的生命，去影響周圍的人使更多人也能得到更豐盛的生命，並使這價值可以在永恆、無限中可以被紀念，這就是成功的投資。很可惜的事，許多人雖然知道金錢的投資要掌握時機，但生命的投資常是浪費在虛度的光陰中，不知道去經營管理，到頭來才後悔末及。聖經說: “人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？”(太12:26)。盼望聰明的你，現在就知道原來生命比金錢重要，生命的投資也遠比金錢的投資寶貴。因此，你是否願意好好思想，並立定心志現在就開始善用你的生命去經營一個成功的投資？ —葉牧師

教牧靈修小品: 討回公道

2007-06-27T13:09:00.000-07:00

教牧靈修小品: 討回公道
經文:“因為耶和華是公義的，他喜愛公義，正直人必得見他的面。”（詩11:7）

一對鄭姓夫婦早年由南韓移民來美，努力辛苦地經營乾洗店生意，安分守己，不貪富貴繁榮，只求全家溫飽。有一位客戶乃是擔任華府行政法法官的皮爾遜（Roy Pearson），在兩年前把幾條西裝褲送到這家乾洗店委託修改，但事後皮爾遜卻宣稱，修改後的褲子其中有一條不是他早先送去的，由於律師出身的皮爾遜法官知道遊走法律漏洞，根據華府特區的保護消費者法控告對方欺騙，而向這家乾洗店的老闆不斷提出求償，先是買一套新西服一千多元，後來又要求賠償租車費用，以及其他損失約一萬多元，然後再根據每日每項一千五百元的罰款之複算累積總合，最後竟然提出了六千五百多萬美元之天價的求償官司。處於弱勢的鄭姓夫婦相當冤枉、無奈地任由對方宰割，卻是束手無策，畢竟一個單純的市井小民在法律上怎麼會是經驗豐富之法官的對手。這件「獅子大開口」訴訟案件，一時成為全球注目的焦點。
然而就在本週一(6月25日)法院終於作出最後的判決，宣判皮爾遜的官司敗訴，他不僅得不到任何分文賠償，還要為被告鄭姓夫婦支付法庭訴訟費用，甚至可能有更大的麻煩等著他，包括失去現任法官年薪約十萬元的職務…。這場「荒唐官司」也引起許多有識之士敦促改革美國變質訴訟文化的陋習；喬治城大學（Georgetown University）法學教授羅斯丹（Paul Rothstein）也表示，這個案子讓美國的司法體系在世人面前丟臉，但是這次的裁決令美國人恢復了對司法制度的信心。畢竟美國的司法界還是有正義之聲，可以為無辜的市民老百姓討回一個公道。
今天在這世上，每天同樣也有許多遭遇委屈之訴訟案件發生，有些案子法院可以幸運地為無辜者討回公道，可惜並非每個案子都是那麼幸運，這發生在世界各國都一樣，大家也都心知肚明。然而，你是否知道，唯有上帝是公義的，在世上你所受的委屈與不平的待遇，祂會為你伸張正義、討回公道呢? 祂是一位賞罰分明、公義無私的上帝，因為聖經應許說:伸冤在主，主必報應。在你生活中遭遇委屈是難免的事，儘管別人可能誤會、不諒解你，但是這位慈愛、公義的神一定不會視而不見。你願意來認識這位慈愛、公義的神，使你經歷在基督裡祂果然為你伸張正義、討回公道嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 恐怖分子的恐怖

2007-06-22T12:24:00.000-07:00

教牧靈修小品: 恐怖分子的恐怖
經文:“凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠　神而行。”（約3:20-21）

跆拳道最早源自亞洲(到底是起源於中國或是韓國說法不一)，第一次世界男子跆拳道比賽於1973年在南韓的漢城舉行，而第一次世界女子跆拳道比賽於1987年在西班牙的巴賽隆納舉行；到了1988年跆拳道成為漢城奧林匹克運動會的示範項目，並於2000年悉尼奧林匹克運動會上成了正式的比賽項目。由於跆拳道是我們亞洲人的強項，儘管世界各地的選手開始投入學習這項運動，但預計在2008年北京奧運會，將成為國人奪取多面金牌的機會。
對於跆拳道運動能夠推廣普及世界各國，在國際體育界原是一件美事，可惜對於伊拉克某些恐怖分子而言卻被視為背叛國家文化的惡事。在去年5月有15名伊拉克跆拳道運動員在該國的安巴爾省遭到恐怖分子綁架，綁匪要求伊拉克奧委會必須支付10萬美元的贖金。失蹤近13個月後，終於在上週六2007年6月16日，在安巴爾高速公路邊的一個水溝裏發現了其中13名被綁架運動員的屍體，其中大部分死者都被肢解，與破碎的運動服纏繞在一起。屍體上有很多彈孔，估計被綁架後立即就被射殺。還有另外2名運動員仍然生死未卜，估計他們也是凶多吉少。這些伊拉克恐怖分子甚至還發表聲明威脅說，他們將繼續綁架並處死那些“違反教義”的伊拉克運動員。
對於這些恐怖分子的恐怖行徑，真是讓人又氣又恨，他們破壞了世界和平的次序，他們擾亂了世人正常的活動，真恨不得清除這些毒瘤。這些恐部分子原本就是一群無知的人被完全洗腦，還以為自己所作的一切惡事都是極其光榮的事，他們的生命已完全被黑暗的勢力所籠罩。其實撒但的行徑也是如此，牠破壞了上帝原本所創造的美好世界，卻將罪惡與苦難帶進了這世界，而所利用的工具就是那些無知的人來達到牠的目的。親愛的朋友，聰明的你是願意在黑暗中被利用成為作惡工具？還是願意就近真光，被潔淨成為光明兒女？ —葉牧師

教牧靈修小品: 為孩子的犧牲

2007-06-15T18:27:00.000-07:00

教牧靈修小品: 為孩子的犧牲
經文:“耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭。”（賽53:10）

每天報紙的娛樂新聞版，總是報導一些令人不敢領教的消息，不是這人詐賭坑錢，就是那人亂搞男女關係；不是這人吸毒被抓，就是那人自殺身亡；不是這人毀約跳槽，就是那人行為不檢。反正娛樂圈的那些八卦新聞，總是給予社會大眾不良的印象與負面的影響為多。然而最近有一則新聞倒是蠻令人感動的，就是一位女明星懷孕了，並且辭掉所有工作專心待產。懷孕生子在家修養，這原本是天下最正常不過的事了，可是如果換成張柏芝，這可就不簡單了，因為張柏芝是目前香港一位相當走紅的中國電視演員，尤其最近電影、電視劇、廣告代言、商業活動等各種邀約紛至沓來，光是一年收入至少在4000萬人民幣以上，為了這腹中的胎兒，她決定犧牲這一年的賺錢黃金良機，也就是說，她為這個孩子的出生至少已經損失了4000萬元人民幣了。

在現今被扭曲的時代中，功利主義掛帥、自私自利的環境、各人自掃門前雪的觀念影響下，要去為別人作出犧牲已經不是一件容易的事，反倒是期待別人能為我們作出犧牲，即使願意犧牲，也可能只是限定在為我們自己的孩子或是家人。更糟糕的是，現在有些父母不但沒有為孩子的需要而犧牲，反倒是讓孩子為他們的忙碌而犧牲。舉例來說，教會中許多孩子沒有準時上兒童主日學的原因，就是因為父母親星期天睡覺起得太晚了。

你為你的孩子曾作出什麼犧牲了？你真心愛你的孩子嗎？愛的最崇高表現就是犧牲！真正的犧牲乃是甘心樂意、不求回報的，就如同神為我們所作的犧牲一樣，因為神就是愛，而祂表現最崇高的愛就是藉著為我們所作出的犧牲—以捨棄祂自己寶貴的性命來拯救我們這些本該滅亡不配的罪人。假如我們不懂得付出犧牲的愛，我們所給出去的愛還不是最真切的；唯有我們更深地經歷這為愛我們的主如何甘心為我們犧牲，我們才能甘心無條件地犧牲自己去愛別人。你願意來認識這位甘心為你犧牲的神嗎？ —葉牧師

教牧靈修小品: 廢紙也有價值

2007-06-08T12:21:00.000-07:00

教牧靈修小品: 廢紙也有價值
經文:“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約3:16）

誰會想到一張廢紙居然可以價值約十二萬美金? 一名過去曾在殯儀館工作的員工麥克洛Don McElroy因為保存了一張作廢的死亡證明書，事隔43年竟發現這張原本要丟進垃圾桶的紙，今天卻價值不斐。原因是在1963年11月22日甘迺迪總統在達拉斯遇刺身亡後，殯儀館向政府資料局提出死亡證明書時，最初出具的死亡證明上誤把甘迺迪的住址寫成「賓州大道600號」(白宮地址應該是1600號)，文件上也沒有填寫甘迺迪的社會安全號碼，因此必須重開死亡證明。待拿到正確文件之後，殯儀館老闆指示員工麥克洛將舊的、作廢的文件丟掉，可是他卻將它收藏起來作為紀念，直到最近麥克洛決定把它公開拍賣，沒想到拍賣公司專員估計這張紙至少價值八萬至十二萬美元，真是讓他驚訝不已!

在我們的工作當中，每天都有太多作廢的文件要扔掉，誰會想到要保存一些作廢的文件? 然而一張不起眼的死亡證書，而且還不是原件，只是打錯字的作廢版也居然還有收藏的價值，主要的原因就是因為死亡證明書上的名字是甘迺迪總統。據說甘迺迪的靈車上個月也在達拉斯公開拍賣，底價是一百萬元。假如與一位美國總統或是偉人有關聯的東西都可以使它具有特殊價值，那若與那位創造宇宙的偉大真神有關聯的，不是應該更有價值嗎?

因此，作為人類的我們真正的價值，並不是我們外在的學歷、經歷、家世背景、才幹、能力…等，而是我們擁有神的形象，能夠承受從神而來的特殊價值。你也許會感嘆自己的生命不如別人，覺得自己不夠優秀，樣樣都比不上別人，甚至覺得自己在世人眼中毫無價值。但其實你的身價非凡，只因為你擁有神的形象，你乃是按著祂的樣式所造，並且神深深地愛你，並看重你的價值，祂認為你貴重到一個地步，使得祂願意用祂的生命為你犧牲來拯救你。想看看，難道你不比一張廢紙還寶貴嗎? 你願意來認識這位真神使你生命活得更有價值嗎? —葉牧師

從新得力（十）：奉獻的恢復

2007-06-08T12:20:00.000-07:00

從新得力（十）：奉獻的恢復
葉俊明6/3/07
經文: 創世記4:1-12 ；羅馬書 12:1
前言:
許多教會的週報奉獻欄都寫著:不明白奉獻意義的人請不要奉獻，其實這是說明一個基督徒要知道奉獻的意義，否則他的奉獻就沒有意義。我從前剛上教會的時候，看到這一句話，心想著:太好了! 只要不知道就可以不用奉獻，那我永遠都不要知道奉獻的意義，這就好比進入高級餐館吃飯時若有牌子寫著:“不知道付費的意義的客戶請不用付費”，那我可能永遠不想知道，即使知道也裝著不知道，這是很正常的反應。不過，我相信如果人人都這樣做，可能這間餐館經營不久就要關門大吉了。很可惜的事，許多教會幾乎不講奉獻，教會所要面對的命運可想而知。記得我神學院畢業剛牧會時，有些牧長特別囑咐我說，講道最忌諱的題目就是奉獻，什麼題目都可以講，就是千萬不要講奉獻，免得得罪會友，甚至會被誤會牧師愛錢，結果這樣就造成許多人永遠不知道奉獻的意義。所以那些沒有奉獻的人，你不能怪他們，因為他們根本沒有機會聽到奉獻的意義，為這原因，現在我要講奉獻的意義了。如果你不想知道奉獻的意義，在我還沒講之前趕快走開，你就可以繼續不知道了，但我保證你若走開，你一定後悔! 其實我後來發覺，那些不敢講奉獻的教會都是小小的、沒有增長的，反倒是經常講奉獻的教會，反而是增長的、復興的，而且是更蒙福的；更奇妙的是，那些經常奉獻的弟兄姊妹也都是豐富的，反而是不奉獻的弟兄姊妹常有缺乏。你覺得這現象很奇怪? 一點都不奇怪，因為奉獻太重要了! 今天許多人問：為什麼我們的教會不復興? 為什麼我們的家庭不蒙恩? 為什麼我個人生命不受祝福? 可能主要原因就是因為許多人根本沒有真正奉獻的事奉。
既然奉獻這樣重要，我們絕不可忽視，因此要重新的來認識奉獻的意義，才能夠恢復奉獻的服事；恢復奉獻的服事，才能真正從新得力。

1. 認識奉獻的意義:
基督徒的奉獻和其它宗教的奉獻，或社會的慈善捐助是完全不同的。首先是奉獻的出發點不同：上帝不是乞丐，需要我們將生活中有餘的施捨給祂。基督徒相信一切所有和生命氣息都是神所賜的，奉獻只是把從神而來，使我們有權支配的事物交還給神。藉著奉獻，可以表達對神的愛與感恩，並與神建立親密的關係。其次，奉獻的對象和方式不同：基督徒奉獻的對象是神，不是隨自己的喜愛隨意奉獻，要按神指示的來遵守奉獻。再來是奉獻目地不同：奉獻是基督徒應分做的，不能誇口，要把榮耀歸與神；其它宗教的奉獻和社團慈善捐助，雖其動機各有不同，但都把捐獻當作憑人的力量所做的好事，如為自己積功德，完全與神無關，目的是榮耀自己與所屬團體。
可能我們會問，既然萬有都屬乎神，為什麼神要我們奉獻？其實奉獻的意義也是獻禮物，這是和好的表示，使敵對雙方結為聯盟；也是愛的表示，使友好雙方的關係更為加深。當神悅納了我們奉獻的禮物，就悅納我們，使我們與祂連接，重新與神和好。過去因為罪使人與神隔絕，但神樂意與人和好，當神悅納了人向神的奉獻，祂就悅納獻祭的人，神就與人恢復關係；藉著奉獻，使人與神之間的關係更加親近。另外，奉獻的動機乃是活出神的愛。神就是愛，祂表達愛的方式就是〔給〕(約3:16)。我們也藉著奉獻〔給〕而表達愛，不僅給神奉獻，也給人奉獻，這樣就得著神的性情，生命流露從神來的愛，不但愛神，且能愛人。
在英文Offering不單是翻譯〔奉獻〕，Consecration也是翻譯成〔奉獻〕，此乃是表明聖化歸主的意思。在舊約裡也翻譯作「承接聖職」，也就是接受事奉神聖潔的職分。倪柝聲弟兄說：愛的激勵不是奉獻，合法權利的認識也不是奉獻。我覺得很有道理，因為只是受到愛的激勵，被感動而作的，這還不是奉獻的真正意義；看見自己的權利義務，不做不好意思，這也還不是奉獻的真正意義。奉獻Consecration的最崇高意義乃是說，我把我自己從世界非別出來完全歸主，願意「承接聖職」地專心事奉祂，我的耳朵只能聽神的話，我的手只能作神的事，我的腳只走神的路，這才叫作奉獻。總而言之，真正奉獻的意義就是把主權交回給主。奉獻不單是我們外在財物的擺上，也必須包括內在心意的完全歸向聖潔主，並且在生活上處處顯明祂的掌權，這才是真實的奉獻。

2.重探奉獻的種類:
a.金錢財物的奉獻。　什一奉獻乃是神對基督徒基本的要求，這個原則不是只在舊約時代的規定，而是今天每一位基督徒都必須遵守的。金錢的奉獻乃是最起碼的要求。(路16:10-11): “人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？” 你有沒有偷上帝的錢? 你的收入十分之一是屬神的，不是屬你自己的。其實，若是我們以為十分之一是神的，十分之九仍屬自己，這也是不對的，因為全部都是屬神的。
b.時間才幹的奉獻。　我們常說:有錢出錢、有力出力。好像奉獻金錢與奉獻能力可以做一個選擇，這是錯誤的。萬一你既沒錢、又沒力、更沒時間怎麼辦？每一位基督徒都知道，財物、能力、時間都是來自神，就應該將一切回歸於神，因此除了奉獻最基本的金錢財物，還要獻出你的時間、才華、恩賜、聰明、知識、能力，等才幹。然而，當我們以為我們所擁有的這一切才能、恩賜、甚至時間就能夠為神成就什麼，那我們就錯了。事工的成就絕不是依靠我們的勢力、也不是依靠我們的才能，免得許多人誇口說，當初這個教會被建造起來，主要的原因乃是因為某某人的金錢奉獻，或是某某人的智慧設計，或是某群人下班之後的體力勞動。耶9:23-24: “耶和華如此說：“智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口。”這是耶和華說的。”。
c.全人意志的奉獻。　“所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。＂(羅12:1) 過去有不少基督徒對這種奉獻有一些誤解，他們以為將身體獻上當作活祭的奉獻就是等於終生作傳道的工作，這是神對少部份人的呼召，要捨棄一切安逸享受、如同祭物犧牲自己，他們很偉大、但不是我，其實這是錯誤的觀念。保羅乃是要我們每一位基督徒都必須獻上自己當做活祭，因這乃是理所當然、天經地義的事。他的意思是說，假如你是基督徒電腦工程師，電腦的工作就是你的副業；假如你是基督徒醫生，醫生的工作就是你的副業，你的主業就是事奉神。如何事奉神？你要每天獻上你的身、心、靈，這是全人的奉獻，按著神的旨意，奉獻祂所喜悅的事，神看重的是人內在的生命，像是情感意志、心懷意念等，外在只是內在的反映，所以不拘任何方式，都可向神奉獻。 (詩19:14) “耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裏的意念、在你面前蒙悅納。”
該隱與亞伯的奉獻故事，是聖經所記載最早的奉獻故事。亞伯的奉獻討神喜悅，而該隱的奉獻卻不蒙神的悅納。其實論勞力，該隱自己辛苦耕地才得的土產，付上的代價實在不比亞伯牧羊為輕。論貴重，對於種地的人來說，地裡有出產已經是十分難得的了，更何況他願意獻給神。可惜主不悅納，這等於否定他過去的成就與辛勞，這是他感到無法接受的，於是與人比較之下以為自己所獻上的絕不比弟弟亞伯所獻的微薄，以致不蒙神悅納的時候就大大發怒、變了臉色、甚至生發出嫉恨和殺機來。其實我們都知道，神不喜悅的，並不單是他所奉獻的東西，而是他的生命。“你若行得好，豈不蒙悅納？”(創4:7)。後來該隱離開耶和華的面，給自己所生的第一個兒子起名叫以諾（意為奉獻）。且也為所建造之城起名叫以諾。有解經家說，這是因為該隱一直對其奉獻不蒙主悅納一事耿耿於懷，他仍沒有完全地對付奉獻一事的失敗得到奉獻的恢復，因為他根本還不明白奉獻的意義。

3. 恢復奉獻的事奉
奉獻的恢復首先要恢復與神的關係。假設你深愛你國內了父母，與他們之間關係非常親密，你就會經常打電話問候，甚至朝思暮想希望你的父母親能從國內來這裡探親或是移民。有一天果然如願以償，你一定帶他們去這裡最好的餐館吃飯、附近的各地名勝遊玩、給他們買衣服或禮物，使他們能夠感到滿足快樂，因為你認為父母親對你而言太重要了，你今天的一切成就都是因為他們當年的辛苦扶養，這一點報恩算什麼，這就是親密關係的基礎下所體現出來的行動。我們若與父母親的關係好，很自然我們的行動就會想辦法讓他們得到滿足，其實奉獻的道理也是如此。該隱的奉獻不蒙神悅納，並不是單單因為供物本身有問題，真正的原因乃是他的生命與神疏遠，他不知道要先調整與神的關係，來重新恢復奉獻的意義，反而為他帶來背離神的行動，他仍要靠自己的努力來取得成就，以為這就是奉獻。他生了第一個兒子起名叫以諾，以為這就是奉獻；又靠自己的努力建造了一座城起名也叫以諾，以為這就是奉獻。其實奉獻的最高意義並不在乎自己能成就些甚麼，而是有沒有回到神的心意，改善與神之間的關係。人的奉獻絕對不是神工作的保障，因為全能的神用不著需要靠賴人的奉獻才能完成祂的工作，真正的奉獻是為彰顯神的尊榮與人的卑微。當神說：“地不再給該隱效力”，這一點就可以說明，不管該隱付出多少力量，還是不能成就他個人所預期的成果。因此我們手中一切工作，若不能建立在合神心意的基礎上，若不能調整與神之間的關係，儘管再多的努力都不能蒙神悅納；神若不祝福，我們也不能成就甚麼果效。
但另外一方面，許多人當想到奉獻之時，很容易就會懷疑自己所獻上的所帶來事工的果效，懷疑自己微薄的擺上在所支持的聖工上會有甚麼貢獻和價值。例如一般教會鼓勵信徒奉獻支持教會擴建，動不動就要幾百萬美元，那些手中只有區區數百元積蓄的弟兄姊妹，自然就以為不管自己怎樣盡力奉獻，也是微不足道、於事無補，「太少」與「不足」成了許多人不敢擺上和未能奉獻的主因，所以他們在奉獻的行動上常常躊躇不前。而這種思想同時也表現在奉獻時間、才幹、恩賜等方面，認為自己時間太少、才幹不行、恩賜太弱，這成了他們不敢擺上奉獻的主要理由。其實他們並非沒有奉獻的心，而是因為感到自己的不足與太少，奉獻的行動就受到很大的影響了。因此，我們應該先更正過去錯誤的奉獻價值觀，這也是奉獻的恢復。
我們過去以為事工上能帶出最實際的果效的，才是有價值、有意義的奉獻，以為藉由所擺上的金錢多、恩賜大才能完成偉大的工作與拓展更多事工。其實真正奉獻的價值乃在於「質」超越「量」。聖經中記載了一個窮寡婦的奉獻故事，寡婦只投了兩個小錢，卻受到主特別的讚許說：「這窮寡婦投入庫裏的比眾人所投的更多。」這就是「質」超越「量」的真理。因為這窮寡婦把一切養生的都投上了，這等於把自己的生命都擺在其中了，這不單是兩個小錢的奉獻，而是生命的奉獻！相反的，別的那些財主是把足夠的、有多餘的奉獻出來，「量」雖然可觀，但是「質」卻是最差的，因為是自己不需要的、用不到的，有剩下的才給神。
今天，我們之所以可以奉獻，絕不是因為我們有能力，乃是因為我們有神的恩典。神要我們奉獻，不是神缺少什麼，而是要賜福給我們。因為神國的奉獻原則是：「多給誰，就向誰多要」；「施比受更為有福」；「你們要給人，就必有給你們的。」　奉獻不是看我們拿多少東西給神的問題，奉獻是我們在神面前蒙悅納了才能給神，絕不是任何的人都可以奉獻的；奉獻也是專門保留給基督徒的特權，因為只有蒙恩屬乎主的人才能奉獻。所以，千萬不要誤會，以為奉獻的恢復就是要更多的擺上給主。奉獻並不是你肯不肯給出去更多，問題是神願不願意收納，神不接受的奉獻就沒有意義。好比你給美國總統送禮物，還要看他願不願意收！所以，奉獻不是我為主犧牲，奉獻乃是我被主高抬。

結論:
其實不是人挑選神去奉獻，乃是神揀選人來奉獻。今天你願意恢復奉獻，不是因為你聽到奉獻的信息被主的愛所感動，也不是因為你忽然發現身為主恩堂會員有該盡的責任義務，更不是因為你看得起神、尊重神，奉獻反倒是神看得起你、尊重你，給你這份尊貴的榮譽來服事祂。你願意得著這份尊貴的榮譽嗎？請我們一起來恢復奉獻的服事。

教牧靈修小品: 殘酷的石刑

2007-06-01T13:06:00.000-07:00

教牧靈修小品: 殘酷的石刑
經文:“當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的　神，因為　神必廣行赦免。”（賽55:6-7）

美國有線電視新聞網CNN最近報導一段由手機拍攝的“慘酷的石刑”錄像，一名17歲美麗的伊拉克少女竟被族人用石頭當眾砸死，原因是她犯下了庫族人所不能容許的滔天大罪--愛上了一個異族少年，因為他們屬回教“雅茲迪”教派，教規嚴禁與其他信仰的異性通婚。於是她的叔叔和兄弟們帶領幾百名族人對她進行“石刑”處決，首先她公眾地被羞辱並受到拳打腳踢，她像胎兒一樣蜷縮著躺在地上，雖用胳膊護住腦袋努力抵擋著雨點般的石塊，卻仍逃不了後腦勺血流成河，並在痛苦中掙扎而死的命運，接著就是男子們得勝的歡呼，因這些施刑者認為這是成功地完成一件“榮譽處決”。這“慘酷的石刑”錄像藉著You Tube的廣傳震撼了全世界，並引發了國際人權組織和一些婦女組織的抗議，聯合國人權委員會已經針對庫族人動用石刑的習俗進行調查，在4月份發表的一份報告中表示，對婦女實施所謂“榮譽處決”的事件在伊拉克相當普遍，光是今年1～2月份，至少有40名伊拉克婦女被殺害，理由皆是犯下“不道德行為”，比如與陌生男子單獨乘車或發生通姦行為等。

殘酷的石刑，在舊約律法時代中就有了，主要是因為神對祂的選民在特定的時候有極高的要求，凡是宗教上背棄神或道德上犯姦淫，不管男女只要對神或對配偶不忠就必須被處以“石刑”--用石頭打死。(請參閱利24:16；申17:5；申22:21) 然而到了耶穌時代，人性的墮落與敗壞沒有被挪去，殘酷的“石刑”卻仍然保留，甚至被濫用，無辜的司提反就是這樣地殉道了。耶穌曾挽救一名行淫被抓的婦女，使她免受“石刑”處死的命運，她罪證確鑿卻可免於一死，幸運地逃過一劫，只因神有赦罪的恩典。

相對於那些不幸被石刑處決的伊拉克婦女，我們實在太蒙恩了。今天的世人無論是宗教上對神的不敬或是道德上淫行的敗壞，絕不亞於當年舊約的時代。根據最新數據統計，在美國基督徒青少年在當年參加婚前貞潔守約運動的誓約者，經過8年的追蹤調查，有88%的人已經破戒，這些人若是以當時的標準，可能都要被處以殘酷的石刑了，因為他們不但對神不忠背判了在神面前的誓言，更背判了他們將來的配偶。別以為你的道德崇高可以免受殘酷的石刑，其實耶穌當年赦免那位行淫婦人，目的並不是要廢除石刑，而是說明從老到小每個人都犯罪，每個人也都要被定罪，包括今天你我都一樣。就算美國法律的人權保障讓我們免受殘酷的石刑，我們將來也要面對那公義之神的審判的，那就不是單單石刑可以解決的。因此，當趁著還有機會的時候，為自己的大罪小罪徹底悔改，離棄自己的道路與意念，歸向真神並尋求祂的赦免，並活出一個神所喜悅的生命。 —葉牧師

教牧靈修小品: 愛你的孩子

2007-05-18T08:55:00.000-07:00

教牧靈修小品: 愛你的孩子
經文:“神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”（林前2:9）

美國德薩斯州5月16日傳出一起駭人聽聞的消息，一名年僅19歲的父親居然把自己才兩個月大的女兒放進微波爐烘烤，造成女嬰嚴重燒傷，雖然沒有造成生命危險，但這名狠心的父親已經遭到警方的逮捕，刑期可能長達99年。這讓我想起2005年8月在俄亥俄州也曾發生一起類似事件，一位狠心的母親將自己剛滿月的女兒放進微波爐活活烤死，這位母親也以謀殺罪名被起訴並判處死刑。每當聽聞這種消息，實在是感嘆世界上竟然還會有這樣狠心父母，那樣不愛惜自己的孩子，而這個問題也不是將他們都定罪判刑之後就解決了。
我過去常以為，天下沒有不是的父母，因為他們都深愛他們自己的孩子。但當我自己成為父母之後，我發覺我錯了，畢竟天下仍有許多不稱職的父母，這是因為世人都犯了罪，既然都是罪人，作為父母當然也是，既然如此，世上的父母若作出任何不稱職的事也不足為奇了。當然，我相信大部分作父母的都是愛他們的孩子，尤其中國人孩子生得少，更是疼惜寶貝自己的小孩，使勁栽培這孩子，希望他能活在你辛苦的期待與計畫中，在管教上甚至到達一個溺愛的程度了，無論他作錯什麼事，好像都無所謂的，其實這樣的父母在神眼中也是不稱職，不是真正愛你的孩子。
上帝愛祂的兒女，不惜以犧牲祂獨生兒子耶穌的性命來救贖我們，一個沒有體驗真正愛的人，是無法給出愛的。神的愛絕不是溺愛，完全不在乎我們的過犯，神的真愛必須包括祂的公義，也就是為我們的罪付上極重的代價，更重要的是，神愛祂的兒女，乃是在祂的管教中為他們預備一個最美的計畫，是超乎人心所想的。我們必須承認，無論我們如何愛自己的孩子，即使我們花盡心思為孩子的計畫都不一定是最好的。因此我認為，真正的愛你的孩子，乃是願意放下自己去明白神對這孩子的心意，並順服在神為祂的計畫中。 —葉牧師

好母親的榜樣—馬利亞

2007-05-18T08:54:00.000-07:00

好母親的榜樣—馬利亞
葉俊明5/13/07
經文：箴言31:10; 路1:26-38
前言：
母親節的由來。在美國最早關於母親節的記載是1872年由女作家朱莉亞‧瓦德‧霍耶Julia Ward Howe（共和國戰歌The Battle Hymn of the Republic的作者）所提出的。她建議在六月中選定某一天為「母親節」為和平日。由於美國內戰的爆發，許多母親嚐到戰爭的恐怖，及失去愛子的痛苦，朱莉亞極力鼓吹訂定一個節日以提倡和平，但她的建議只有少數幾個地方採行而已，並沒有維持很久。後來 1907年，住在費城的安娜女士Ana Jarvis為了思念自己的母親賈薇絲女士而發起訂立全國性的母親節。安娜的母親賈薇絲女士於1905年的五月九日〈當月的第二個星期日〉死於費城，1907年安娜說服了她母親所屬位於西維吉尼亞州的格拉夫頓教堂的牧師，請他為已逝世兩週年的媽媽做個特別的追思禮拜。在當天安娜捐贈了五百朵媽媽生前最喜歡的花─白色的康乃馨，送給所有參加儀式的小孩和母親，(這就是為何在母親節要佩帶康乃馨的由來，白色象徵母親已過世，紅色象徵母親仍健在)。之後安娜開始發動大規模的寫信運動。她寫信給數以百計的教堂、商業領袖、報紙編輯、政治家等，要求他們加入制定母親節為國定假日的活動。後來由於全美各地許多的教會的響應，在每年五月的第二個星期日加入了母親節的慶祝活動，終於在1914年國會通過一項聯合決議，由威爾遜總統簽署制定母親節的決議，要求美國人在那一年五月的第二個星期日懸掛國旗，以表達對全美國母親無比的尊敬和愛意。總統同時還把那隻簽署的筆送給安娜。在今天母親節甚至已經普及到全世界各個國家了!
不過諷刺的是，母親節應該紀念母親的辛勞，然而今天卻成為商業下的犧牲品，讓商人炒作賺取暴利的機會，當年安娜女士(Ana Jarvis)發起訂定母親節，但她根本沒有想到母親節後來會演變成今天這樣，所以她在臨終前曾表示，很後悔發起訂定母親節。但我絕得安娜女士也不需要那麼悲觀，因為我們還是可以用有意義的方式來慶祝母親節的。這就是為什麼我們教會沒有花很多錢給母親買禮物，也沒有準備特別大餐來慰勞，反而是藉這機會讓我們一起來思念母親的辛勞並在主裡面紀念她們偉大。
母親雖然偉大，但在母親節為了紀念母親而過份誇張的為母親歌功頌德，也是ㄧ個不恰當的現象，因為有些母親根本沒有盡好母親的責任，就被讚美得好像很偉大，這是不對的，這讓人誤以為以後不需努力，隨便都可以成為好母親的。其實把女兒推入火坑的母親也是很多的，尤其大陸的棄嬰問題嚴重，所暴露出的不是美國許多認養的母親有多偉大，而是那些不知道要當好母親的人有多可悲。當然，我相信我們在座每一位母親絕對都是好母親的，但是我更相信一定沒有一位母親自認自己就是最完美的模範母親，因為每一位母親都是在學習做好母親的過程當中。因此，我認為利用母親節的機會來鼓勵我們在座的母親，如何從聖經的榜樣來學習當一位更好的母親，這比較實在。
在聖經當中有許多偉大的母親，其中我認為馬利亞是當中最偉大的一位。我們將由她的故事學習如何當一位好母親，沒有機會當母親的也能夠更體諒母親的辛勞。

本論
1. 需要極大使命感
馬利亞要承受ㄧ個很重大的使命，所以她沒有獲知當媽媽的喜悅，反而是很驚慌。並且反覆思想，思想六百多年前舊約以賽亞先知的預言“必有童女懷孕生子，給祂取名叫以馬內利(神與我們同在)” 這是關係整個人類的救贖計畫，雖然環境對她不公平，現在的處境更是艱難，但因為使命感，所以她順服了對天使說:“我是主的使女情願照著你的話成就在我身上”。
使命感與責任感不同，就像母親與褓母的不同。使命感是沒有下班的機會，最近教會中許多人陸續當媽媽，聽她們分享說每天三更半夜都要起來餵奶，雖然辛苦卻沒有一位母親發怨言，抗議太累需要休息，甚至拒絕讓孩子吃奶的，這是因為母親的使命感。販嬰的母親沒有使命感，因為將孩子當成她賺錢的工具。今天墮胎很普遍，我曾看過ㄧ個廣告“我是ㄧ個孩子不是ㄧ個選擇(I am a Child，not a Choice)”令我相當同意。選擇墮胎的母親，可能很有責任感，但是沒有使命感的，因她可能擔心沒有能力扶養小孩不忍心小孩吃苦，可能因為吃了藥物擔心小孩出生會有缺陷連累他人…等。有使命感的母親不會這樣的，不論這個孩子怎樣，我要用愛來養育他，這就是使命感。有使命感的母親不會輕易放棄，她會克服困難來完成使命，因為她知道成為母親乃是一份來自上帝的榮譽。

2. 需要全力付代價
a. 馬利亞全力付代價表現在名聲遭羞辱也不放棄。每一位母親知道要當媽媽的心情應該很高興的，但馬利亞要忍受背負未婚媽媽的罪名，忍受社會的屈辱，家人的誤解，甚至丈夫的排斥，不像她的表姊以利沙伯，是把不孕的羞恥除去，她卻因為懷孕而帶來羞恥與難堪。要不是主的使者向約瑟顯現說明了一切緣由，要把她迎娶過來，否則馬利亞可真是百口莫辯了。然而當她可能要面對周圍許多人異樣的眼光，並社會對她的輕看與嘲笑時，她只是默默的承受一切莫須有的罪名和羞辱，這是因為她全力付上代價。可能大部分的人的孩子，都是讓母親感到驕傲的優秀好孩子，但是假如你的孩子是一天到晚給你製造麻煩，以致於別人經常來告狀，使你名聲受辱，或是你有一位與眾不同的問題小孩，這時候你還能夠當好母親嗎? 很難的! 這就是為什麼作母親的要全力付代價。
b. 馬利亞全力付代價也表現在生命受威脅也不在乎。她要隨時面對被石頭打死的命運，因為以當時來說未婚懷孕是犯姦淫罪，每個人都可以替天行道拿石頭打死她的。幸好約瑟是個好丈夫而將她迎娶過來，並且保護她。但是因戶口普查需要在臨盆前的長途跋涉，這簡直是拿生命開玩笑。後來耶穌的出生更帶來屠殺的命運，開始逃難的生活，真是禍不單行。然而馬利亞為了這孩子，使得她自己的生命都受到極大的威脅，真是擺上極大的代價。我們曾為我們的兒女擺上什麼代價? 以為換個尿片泡個牛奶就很了不起嗎? 看見馬利亞的例子，讓我自己覺得很慚愧，以前常忽略孩子需要，更別說為孩子付出了什麼幾乎喪命的代價。不但沒有為孩子的需要做過什麼巨大犧牲，反而是孩子為我們的忙碌而犧牲，孩子為我們的方便而犧牲! 我必須承認，母親還是比父親細心。最近我的老大功課退步了，我原以為多鼓勵她要多多加油，師母卻有不同的看法。認為可能是因為孩子每一週都跟我們去南區服事，這花了她太多的時間去預備，以致於學業就無法顧及。最近兩個小的他們學校有樂團表演，我跟師母都撥空參加了，我可以感受到孩子的滿足感。我相信世上沒有天生的好母親，只有願意付上代價的好母親。孟母三遷的故事不再成為歷史，我發覺我們當中許多願意付上代價的母親，她們寧願考慮孩子的學區與環境而決定搬到哪裡去住，即便每天上班多花再遠的車程、多花再多時間都願意，這就是付上代價。

3. 需要明白神旨意
a. 明白神的計畫與心意。馬利亞明白耶穌降生的目的，是要完成ㄧ個很重要的計畫，所以當耶穌出生不久在聖殿獻與主時，遇見西面為她祝福後對她說的話: “這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。”(路2:35)，她明白神將來的計畫所以沒有情緒激動。在耶穌十二歲時在聖殿的眾教師中間應對，父母以為走失了而傷心地找了三天，這時候耶穌似乎無情地回答，如被刀刺的感覺，卻沒有傷母親馬利亞的心。“他父母看見就很希奇。他母親對他說：“我兒，為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！”耶穌說：“為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?(或作“豈不知我應當在我父的家裡嗎?”)” (路2:48 -49)。雖然對耶穌當時的回答“豈不知我應當在我父的家裡嗎？”不甚了解其中意義，但是他們心裡早就明白，這孩子是在神的計畫中，要成就特別的事，所以當場沒有責備耶穌。我覺得今天我們身為母親最缺乏的，不是缺乏愛心或是耐心，也不是缺乏管教兒女的智慧或技巧，而是缺乏明白神的旨意。因為每一個孩子都有神在他生命中特別的旨意，包括你的孩子的出生也是在神的計畫中，因此作為母親的必須去明白上帝對於這孩子未來的計畫，而不是活在你自己的計畫(已替他決定以後要跟你一樣當醫生，當科學家，或是當牧師)，也可能不是孩子自己的計畫，因這不一定是神的旨意。
b. 明白神的主權與作為。聖經說:“兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。”(詩127:3)，不要以為這賞賜的產業我們可以永遠得到，我們作母親的只有保管權，沒有擁有權。所以耶穌三十歲開始出來傳道，母親並沒有攔阻，因為她知道，這孩子是屬神的，終究是要還給神的，在耶穌所行的第一件神蹟，迦拿的婚宴上(約2:4)，耶穌對母親說我與你有什麼相干? 這樣無禮似乎與他過去孝順30年的原則違背。但這意思就是說，我們的關係已經改變了，耶穌現在作上帝的事工，有一定的時候和原則，母親是不能干預的，因為神有主權。馬利亞知道，她再怎麼愛孩子，這孩子的主權是屬上帝不再屬於她。然而，母親終究還是母親，捨不得孩子的離去，在擁擠的群眾當中帶著其他孩子前來尋找耶穌，以為在眾多群眾面前可以得到一些榮耀或安慰，但沒想到，耶穌不但沒有高興的接見母親與家人，卻違反常理的對群眾說，凡遵行神旨意的人就是我的母親和兄弟姊妹(可3:35)，當群眾聽得一團霧水似懂非懂，但馬利亞絕對知道，這句話是對她說的，提醒她要明白神的主權與作為，才能真正遵守祂的旨意。所以她才能夠後來忍受更大的苦難—心被刀刺透，親眼目睹耶穌被釘死，而沒有當場昏倒痛不欲生。今天同樣的，對於我們的兒女，我們只有保管權，沒有擁有權，將來都要交還給上帝的。將來你交給神的時候是怎麼樣的光景，這決定你是否明白神的主權與作為，就會明白神對他的心意和期待。
c. 明白神的帶領與保守。馬利亞不是可憐窮苦潦倒度過晚年，她也得到妥善照顧，並且當她失去耶穌後，也有ㄧ個新的人生規劃，以及積極的禱告生活，在早期教會的復興過程中擔任很重要的角色，這乃是因為她明白神的帶領與保守。相反的，有些媽媽因為流產失去小孩，就失去再生存下去的鬥志；也有些媽媽因為意外失去兒女，就痛不欲生，悲傷難過不以，最後也消極無奈的態度走完人生旅程，這是因為不能信靠神的帶領與保守。但馬利亞選擇了積極正面的態度來面對她未來的人生，因為她相信神的帶領與保守，每一天的恩典都是夠用的。有時候我們可能會問質問上帝的不公平? 為什麼我的孩子沒有別人優秀? 生活中常常會因為與孩子之間遭遇一些矛盾，甚至因為孩子而遭遇接二連三的苦難，於是我們就埋怨神。其實有一些是我們該承擔的責任疏失，但也有可能是因為我們不明白神對每一個孩子的旨意。神揀選馬利亞，她也只是ㄧ個平凡的人，平凡到和我們一樣，會害怕、會疑惑、也會軟弱，但是她知道不論她自己或是她的孩子生命的主權是在於這位掌管宇宙全能的神，由於馬利亞信靠神的帶領與保守，於是對生命沒有懼怕，即使是死亡的分離也無法隔絕這樣的信念，這就是我們一生中最重要的功課要學習。

結論：
由於知道母愛這樣偉大，要當好母親是那麼不容易的事，因此我們每個人都應該要好好感謝母親的辛勞，作兒女的孝敬她們，作丈夫的珍惜她們。至於有機會已經當母親的，也必須知道若要成為一位好母親雖然不是容易，但你一定可以作得更好。從馬利亞的榜樣中讓我們在座的每一位母親明白一件事，就是作為一個好母親，並不是拼命地滿足孩子的需要，而是需要極大使命感，需要全力付代價，並需要明白神旨意。在Dover有一對姓張的基督徒夫婦，因為生了一位患有唐氏症的孩子，醫生本來說他因大腦受損以後無法學習認字，甚至眼睛會失明，終身需要別人照顧，這晴天闢利的消息本來讓全家受苦傷心欲絕，但後來這位母親因著有極大的使命感，知道不能放棄這個小孩，於是用加倍的愛心與耐心來照顧撫養這個小孩；也因著母親全力地付出代價，於是克服了種種困難幫助這孩子奇蹟般地完成大學學業；更因著明白上帝在這孩子身上的旨意，不但將他養育成人，並照這孩子的願望以音樂到處為主作見證，她的故事激勵了許多人。這就是因為一位偉大的母親可以改變了孩子的一生。讓我們在座的每一位母親，也都能效法馬利亞的榜樣，將來也可以改變你的孩子，成為一位合神心意的好母親。

2007-05-09T07:36:00.002-07:00

教牧靈修小品: 為主被囚

2007-05-09T07:36:00.001-07:00

教牧靈修小品: 為主被囚
經文:“我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而，　神的道卻不被捆綁。”（提後2:9）
最近收到友人傳來緊急電郵，請求為基督教界某知名講員禱告，因為他日前在中國北京因培訓帶領聚會時被公安逮捕，連同數十位當地信徒領袖也一起被抓關進監牢。這讓我想起約兩年前，也收到類似的郵件，傳說遠志明弟兄因為拍攝〔十字架〕這部紀錄片，不但害得自己被抓，也連累了當地的同工。後來幸好證實只是假消息，弄得大家虛驚一場，我希望這次的事件也只是虛驚一場。
〔為主被囚〕的消息時有所聞，尤其在中國大陸家庭教會的信徒更覺得平常，似乎為主被囚對他們而言已經成為一種至高的榮譽。至於生活在北美那自由舒適之環境中的我們，實在無法想像會因為傳福音而受逼迫，甚至為主被囚的經歷會發生在我們身上。然而我們也必須承認，雖然我們沒有外在環境的為主被囚，但我們內在環境也可能經歷了某些程度的被囚，好比在事奉中失去自由、不方便的經歷，推動事工有如經歷綁手綁腳，甚至被對待像個囚犯一樣。這絕不是因為自己犯錯被關，也不是被罪惡綑綁挾制在心靈監牢中失去自由，更不是因教會的傳統教條教規之限制彷彿被囚，而是因為神所容許的苦難在我們身上，是那些凡願意服事祂的人卻帶來的種種限制與不便，這同樣也是〔為主被囚〕。
耶穌基督道肉身來到這世界，其實也是一種〔被囚〕的經歷。祂情願放棄天上尊榮，而選擇以有限的軀體來完成祂在地上的使命，然而耶穌被囚的經歷卻沒有絲毫影響祂完成天父的托付，使徒保羅也使如此。同樣的，今天無論我們以如何方式為主被囚，不要忘記，即使我們會受捆綁如同被囚，然而神的道卻永遠不會被捆綁。—葉牧師

從新得力(九) : 身分的恢復

2007-05-09T07:34:00.000-07:00

從新得力(九) : 身分的恢復
葉俊明5/06/07
經文: 羅8:15-17；賽54:5-6；約15:14-15

前言
在一連串恢復的系列當中，無論使命的恢復、關係的恢復、力量的恢復、事工的恢復、信望愛的恢復…，等，每一個都很重要。然而，假設我們身分沒有恢復，無論再怎麼努力有可能也是功虧一潰。怎麼說呢? 有一位中國學生費了九牛二虎之力申請父母來美探親終於獲准，可惜在機場卻忘了帶護照沒有身分而無法上飛機，不但白忙了一場，還被誤會是犯罪組織而被扣留了好幾個小時，直到有人來擔保他們並提供身分證明他們的清白，可見身分的恢復有多麼重要。
有一次我收到一位姊妹送給我一盒精美食品禮盒，包裝非常的精緻，我從來沒看過，她告訴我就算我想買也買不到。後來才知道原來她的妹妹是台灣某家知名食品公司董事長的媳婦，因為她的身分特殊，所以她可以在全世界任何屬他們的食品製造公廠，自由地拿任何的產品出來，她來美國探望她姊姊，就將他們公司最近剛開發準備未來要上市的新產品拿一些過來，她的姊姊就沒有這種特權，因為這說明身分的重要。只有電影院老闆之子有特權，可以隨意進出電影院而不用付錢買票；丈夫開餐館的妻子就不用擔心沒東西吃；這就是身分的重要。假如你去過Costco或是BJ’s購物，假如你不是會員身分沒有會員卡，即使挑了一大堆東西要結帳也不行的，這也是身分的重要。凡事你要先弄清楚你的身分是什麼再去行動，例如你去參加筵席，如果你是貴賓，桌上的佳餚可任你享用，如果你是一條狗，只能吃主人掉下來的碎匝。
我相信可能很多人都感嘆自己的命運不夠好，沒有出生在王永慶或是比爾蓋茲的家庭；或是覺得懷才不遇，機會總是讓別人捷足先登，所以總是得不到一個可讓人稱羨的身分。但我要告訴各位一個好消息，就是我們在座的每一位都不需要羨慕別人的出生，或是期待擁有像灰姑娘的故事那樣的傳奇性地身分改變的經歷，因為其實我們已經擁有了很特殊的身分可以得到特殊的待遇了!
到底是什麼身分呢? 我要先特別強調，身分的改變與身分的恢復是不同的。身分的改變，乃是我們本來的身分是A，後來卻成為B，從身分A變成身分B就是身分的改變，例如:從中國公民變為美國公民；從基本職員變為公司總裁；從清純少女變為成熟少婦。但身分的恢復乃是:本來的身分是A卻因某種因素而成為B，後來從身分B又復原到身分A，例如走失的流浪狗在外流蕩，被主人尋回可以重回溫暖的狗窩；棄嬰被收養，長大後找到親生父母可以認祖歸宗，這就是身分的恢復。我過去以為，我們所信仰的上帝只是一位全能偉大、超越掌權、高高在上、掌管萬有、無法測透、也遙不可及的神，我們的身分只是一群信靠祂的子民，如同一隻小螞蟻，卑賤渺小根本不足微道；或者更好一點，我們頂多像隻小羊一樣跟隨牧人腳蹤，因容易迷路要被趕來趕去，也需要經常被祂管教修理；就算更了不起把自己當人看，我們既然信靠主，我們也只是主的僕人，應該要像奴隸般無怨無悔地事奉祂。這就是我過去對基督徒身分錯誤的理解，以為渺小的人與偉大的神之間的關係就應該是這樣的。其實神不是那樣嚴厲的! 祂雖是公義的，但也是一位慈愛的神! 根據聖經的記載，其實我們與上帝之間有三種特殊而且非常親密的身分:〔兒女〕、〔妻子〕、〔朋友〕。這三種身分在神的計畫中我們原本就已擁有，卻因人的悖逆而失去，所以需要被恢復。為何許多人感嘆不能在他們人生道路中經歷那豐盛有餘的福分與喜樂滿足的生命，最可能的原因乃是因為他們這三種身分沒有被恢復。以下將與大家分享這三種身分的恢復。

1. 恢復兒女的身分
我們原本就是按祂形像所造屬神的兒女，可惜世人選擇背逆不認祂，在舊約神揀選以色列人成為祂的百姓，並且稱他們是祂的兒女。然而，耶和華說：“禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我；結盟，卻不由於我的靈，以至罪上加罪。…因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。(賽30:1, 9)，又說，“你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。”(耶3:22)，神從來沒有放棄過我們，一直等待我們回頭，恢復兒女的身分。“我要作你們的父，你們要作我的兒女。”(林後6:18)。浪子回頭的故事，說明我們不是出生就是浪子，在外流蕩受苦的日子並不是我們真正所要的，因為我們有一個更豐盛的生命可以擁有，除非兒子的身分先被恢復，否則他根本無法享受到任何應該享受的特權，同樣的，恢復神兒女的身分是何等重要! 因為世上的父母都知道要將最好的給他所愛的兒女，更何況天上的父親呢? 豈不是將最寶貴的屬靈福氣都毫無保留地樂意賞賜給我們嗎?
要如何恢復神兒女的身分呢? 恢復成為神的兒女，這個身份不是死後才開始的，只要你現在願意回家，回到天父的懷抱，現今就可以馬上恢復了。聖經說: “凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作　神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的。”(約1:12-13)。簡單地說，只要你現在願意信靠並接受耶穌作你的救主，你就可以馬上恢復成為神的兒女了! 這麼容易?! 到底真的假的? 有何根據? 其實兒女身分的恢復乃是有根有據的，並且有聖靈為印證的。“你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：“阿爸，父！”聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”(羅8:15-17)
然而，當你恢復了成為兒女的身分，從今以後就要作一個順命的兒女，而不要再成為背道的兒女。 “你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。”(彼前1:14)。“又說：“你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。”這是全能的主說的。”(林後6:17-18)。俗話說:龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會打動。同樣的，我們既然成為神的兒女，我們的一舉一動就要像神，有祂聖潔公義的形像。 “你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為　神的兒女！我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是　神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。”(約壹3:1-2) 最重要的是，恢復兒女的身分使我們將來可以承受產業。“得勝的，必承受這些為業。我要作他的　神，他要作我的兒子。”(啟21:7) 許多人都夢想能成為有錢人的孩子，其實全世界最有錢的人也沒有什麼了不起，我們的天父乃是最富有的，因為全世界、全宇宙都是祂的，我們可以成為祂的兒女是多麼蒙福啊! 你還猶豫什麼呢?

2. 恢復妻子的身分
在舊約，神主動與人立約，要作世人的丈夫，因為神所期待的我們，就如同(歌2:16)所說: “良人屬我，我也屬他”。彼此相屬，多麼美好。然而，世人卻不珍惜這樣的福氣，竟在信仰上如同淫婦一樣不守婦道，離棄了真神--他們的丈夫，你想看看，太太跟別人跑了，作丈夫的心中有多難過，因此神心中極其悲哀地說: “我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。”(耶31:32)。當時的世人犯罪，在宗教道德上一再背叛神，竟去崇拜外邦偶像假神，並行惡得罪神，於是神容許他們受苦、被蹧蹋，如同被人離棄的妻。然而神卻不輕看他們，仍呼召他們希望他們能夠回來破鏡重圓、重新合好，所以祂說: “因為造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名；救贖你的是以色列的聖者，他必稱為全地之　神。耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。”這是你　神所說的。”(賽54:5-6) 只可惜，祂心愛的妻子在舊約中一直沒有回頭，讓祂傷透了心。
到了新約時代，神仍再給我們機會，期待祂心所愛的妻子能回頭，並為她付出了極大的代價。藉著耶穌基督來愛教會，並且為教會捨己(弗5:25)，因為教會就是祂的新婦。請問誰是教會? 就是我們! 我們何等有福，可以成為神的妻子，那樣的親密共屬。而且祂不記前嫌，並且非常慎重的準備了一個羔羊迎娶的婚宴，在將來要來迎接我們這些新娘子。正如祂藉約翰所預言: “我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。”(啟21:2) 用盼望來等候新郎的迎娶，這就是我們基督徒在世上的日子所當作的預備，你預備好自己了嗎?

3. 恢復朋友的身分
誰說只有在新約神才成為人的朋友? 我過去一直以為舊約只有唯一的一位幸運兒被稱為神的朋友，就是亞伯拉罕。“這就應驗經上所說：“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”他又得稱為　神的朋友。”(雅2:23) 其實舊約(創世紀5:22)記載以諾與神同行三百年，這說明原來神不是那樣高高在上、威嚴而不可侵犯，而是親密到可以像朋友般的與人同行。摩西也有相同的經歷，“耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。”(出33:11)，除此之外，約伯也一定有同感，因為他說: “願人得與　神辯白，如同人與朋友辯白一樣。”(伯16:21)。又說: “我願如壯年的時候，那時我在帳棚中，神待我有密友之情。”(伯29:4)。除此之外，用來比喻神與人關係的雅歌書，也提到人與神如朋友的關係: “耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人，這是我的朋友。”(歌5:16) 還有我們最熟悉的箴言也說:“濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。”(箴18:24)。這些都一再說明了神原本就樂意與人成為朋友，並且也真正曾經成為許多人的朋友。
雖然神與人之間如朋友的關係在舊約就有了，但是人卻選擇背棄、甚至出賣朋友，作出一些違背神心意的事，所以不是神不願作我們的朋友，而是我們選擇不作祂的朋友，甚至還作祂的敵人來抵擋祂、攻擊祂、毀謗祂。因此我們要恢復與神成為朋友的身分。何謂朋友? 以世界的價值觀，結交朋友的目的似乎只是為了途謀自己的好處，所以都會歡結交益友而不結交損友，但益友可能不全都是利益上的，也可能是精神上的，如:球友，樂友，筆友，網友，等，因為可以相互切磋，提升我們的生活質量。然而耶穌卻成為是稅吏和罪人的朋友，因為祂結交朋友不是為自己的利益，否則全世界沒有一個人可以配作祂的朋友。但今天我們每個人都可以成為耶穌的朋友，因為耶穌自己說:“以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。”(約15:15) 當你擁有這位朋友，就會勝過擁有世上一切，因為祂是你的悲傷中的安慰、患難中的幫助，祂體恤你的軟弱、分擔你的苦愁，世上的朋友會離開你，甚至背叛你，但你絕不用擔心這位朋友會離你而去，更不會傷害出賣你。難怪有詩歌說:我寧願有耶穌，有主勝過萬有，耶穌是我最知心的朋友。你惟有親身體會，你才會大聲說:阿們!
要恢復與神之間成為朋友的身分只有一個方法，就是遵守祂的吩咐。“你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”(約15:14) 遵守主的吩咐意思並不是說要對祂百依百順，必恭必敬，而是祂的吩咐其實就是對我們最大的保護，因為祂的話是我們腳前的燈與路上的光，祂正確的指引可以免去我們再次迷失走冤枉路。主耶穌吩咐我們要彼此相愛，教會應該是一個充滿愛的地方；另外，祂也吩咐我們要去使萬民作祂的門徒，教會不是關著四面牆，而裡面的人彼此相愛到一個地步，難分難捨而不對外行動。這就是為什麼威明頓主堂要去南區植堂的原因，除了West Chester、Bear地區，我相信以後也會繼續不斷地植堂，這就是遵守祂的吩咐。

結論:
每個人可能都有很多個身分，有些身分的確讓人引以為傲，如某某大公司董事、顧問等。其實在神眼中，除了以上這三種身分，再多再傲人的身分都沒有用。在教會中也有許多不同的身分，如小組長、主席、執事、長老、牧師…等，其實這些身分都不能保證我們上天堂的。因為神最看重的，乃是你願不願意成為祂的兒女? 願不願意成為基督的新婦? 願不願意成為祂的朋友? 這三種身分對祂而言是最重要的，因為這攸關著我們將來是否真正能得著那永恆寶貴的救恩。因此，讓我們一起來恢復這三種身分好嗎?

教牧靈修小品: 你盡力了嗎

2007-04-27T14:29:00.001-07:00

教牧靈修小品: 你盡力了嗎
經文:“…或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。”（羅11:14）
本週一4月23日在中國濟南報導了一則感人的新聞。有一位來自美國明尼蘇達州的美國醫生李蘭到中國學習中醫，他搭乘了從上海開往濟南的火車，當時他在14車廂3號床的下鋪坐著，而4號床的上鋪躺著一位素昧平生的于先生。突然這位于先生表情十分痛苦，手捂胸口，頭重碰床腿，接著仰面倒地。李蘭憑經驗斷定他疾病突發，馬上從床上跳了起來，馬上跑過去搶救。好不容易火車到了下一站，有幾位醫護人員也來幫忙，眾人合力將其抬到了月臺上。李蘭醫生看著這位病人的呼吸困難，因為呼吸道已經被滿滿的痰所堵塞，當時又沒有任何的醫療儀器，於是竟然開始用他的口給病人吸痰來清理呼吸道，這個行動讓當場許多人感動。事後有人驚訝他吸痰救人的舉動，問他怎麼不怕不衛生?不擔心被感染? 李蘭說：“我當時只想著救人，只想著救護車快點來吧，其他的什麼也沒想。”不幸的是，當李蘭得知病人在去醫院的途中已經死亡後，李蘭的眼睛裏露出自責之情的眼淚，不停地用英語說著“我已經盡力了，但我失敗了。”李蘭說：“我很想見死者家屬一面，當面表達歉意。但我已經盡力了!”
當我看到這則報導，我內心深深感動與羞愧。感動的是人世間竟有這樣的愛；羞愧的是，假如我是李蘭我可能沒有勇氣去作同樣的事。暫且不管李蘭醫生是否是基督徒，這故事激勵我要更加努力且要更把握僅存的機會來愛那些尚未得救的靈魂，尤其是自己的骨肉同胞。假如我們攸關我們同胞永恆生命的得救，若真正愛他們到一個地步，我們一定會盡上全力的。因此，每一位弟兄姊妹也應當經常問你自己:對於我們自己的同胞能得到拯救，你盡力了嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 校園悲劇

2007-04-22T11:36:00.000-07:00

教牧靈修小品: 校園悲劇
經文:“智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。”（箴13:14）

維吉尼亞理工大學（Virginia Tech University）16日清晨驚傳美國歷來死傷最慘重的大學校園屠殺慘案，這件校園血案震驚全球，來自南韓的廿三歲趙姓學生先後進入學生宿舍與教學大樓連續開槍射殺然後自盡身亡，造成至少包括兇嫌在內的33人死亡、另至少有28人受傷的駭人血案。新聞報導趙姓學生在小學時就隨父母移民美國，一直是個「孤僻獨行」，「吃盡苦頭」的學生，沒有什麼深交的同學或朋友，要蒐集他的資料很難。該校一名韓國學生亦說﹕「趙某幾乎不參加韓國學生活動，沒有人知道他是怎樣的人。」根據芝加哥論壇報描述，調查人員認為兇手生前曾服用抗憂鬱藥，使他變得愈來愈易怒和有暴力傾向，他在宿舍留字條，列出他不滿的事，包括他厭惡校園裡的“富家子”、“縱情聲色”和“騙子”，尤其極可能因為男女感情糾紛而觸發這場校園槍擊案的導火線。

這是一場不幸的校園悲劇，雖行凶者經警方查明並非中國學生而讓許多華裔鬆了一口氣，但這場不幸的發生已使北美亞裔尤其是人數最多的華人整體形象受到傷害。甚至許多華人開始努力和韓國人劃清界線，以為這樣就可以保護自己免受波及，可以在美國好好立足安居樂業了嗎? 還是我們可以更積極地做些什麼來挽回? 有一位在別校就讀的中國學生接受訪問，他說當初申請美國多所大學，其中就有被維吉尼亞理工大學錄取，他開玩笑說﹕「幸好我最後沒有選擇去該校去就讀，否則說不定就是第34個死者。」然而他為什麼不說，假如他去了，說不定就能阻止這個不幸校園悲劇的發生?

其實這個校園悲劇的故事可以完全被改寫﹕有一位就讀維吉尼亞理工大學的韓國及學生，由於個性孤僻，加上忌妒心又強，使得他的人際關係非常不好，也沒有人願意與他交往做朋友。然而最近班上來了一位中國基督徒同學，他知道亞洲人在美國文化中生活很不容易，於是想盡辦法和這位韓國同學交往，後來知道他心中的苦悶，就慢慢開導他。後來他們一起參加查經班，尋找真理追求探討生命意義，之後他不再憤世嫉俗，將原本購買用來報復的槍枝退回，開始投入參加校園內有意義的活動，他的個性開始改變，過去被扭曲的價值觀也被調正，生活也越發地充實起來。。。
這樣的結局不是不可能的，假如你可以從你身邊那些被忽略的人開始做起，用愛來改變一切，相信明天的社會絕對會不一樣。 —葉牧師

從新得力(八) : 形像的恢復

2007-04-22T11:35:00.000-07:00

從新得力(八) : 形像的恢復
葉俊明4/22/07
經文:
‘神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。’(創1:26-27)
“如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”(弗4:21-24)

前言
創世記第一章廿六及廿七節告訴我們，神造人不管男女都是照著〔神的形像〕（Image of God）所造的。這句話是什麼意思呢？是不是說我們人的樣式就是神的樣式，那麼神也是有頭有眼有手有腳，身高體重都跟我們差不多的嗎？再說男女樣式身體器官構造不同，這樣到底神是男生還是女生? 或是你會說︰這形像是指屬靈方面，不是指肉體，因為神是個靈，不是物質。那麼當初神造亞當只是造了個靈體嗎？這也不對，因為聖經描述神用塵土造人，然後再吹一口氣成為有靈的活人，難道氣裡面有形像嗎? 也許你又說︰亞當被造時確是像神，但現在的人類敗壞了，都不像神了！那麼現今人類的樣式與當初的亞當不同了嗎？因此，以上這幾種講法，都好像都不太合理，到底什麼是人照神的形像被造呢?
聖經中每提到〔神的形像〕（image of God）就用來解釋〔人的本性〕（human nature）。換句話說︰人性在本質上是屬於神的形像的。根據唐崇榮牧師的說法，神照著自己的形像造人，乃是將祂的本性形像放在人的裏面，所以人的裏面體現了神的形像，主要包括以下8個方面：(1)上帝是造物主，所以人喜歡創作、創新；(2)上帝是主，所以人有自主性來決定事情；(3)上帝就是愛，所以人是特別高的情感動物；(4)上帝是公義的，所以人有正義感、見義勇為；(5)上帝是聖潔的，所以人心靈深處是嚮往好的；(6)上帝是無所不在的，所以人不願意受空間限制。(7)上帝是無所不知的，所以人有求知慾追求知識希望什麼都知道；(8)上帝是永恆的，所以人有對永恆的渴慕與需要。我再補充一點唐牧師沒提到的:(9)上帝是無所不能的，所以人就有超越困難挑戰極限的潛力。
以上九點神的本質或屬性，除了人類萬物之靈之外，世上沒有任何一種動物具備這些本質，因為牠們不是照神形像所造。因此我有一個好消息跟一個壞消息要報告，這是跟我們在座的每一個人相關的。好消息是我們當中每一個人不管你信不信耶穌，你都有神的形像，壞消息是不管你信不信耶穌，你裡面神的形像已經被破壞了。這就是為什麼我們看看今天的世人，雖然具有神的形像，可是卻還是行出一些荒謬的事? 看看最近發生的校園槍殺事件，這位行兇者裡面那種忌妒、邪惡、苦毒、仇恨、謀殺…等因素，這些都不是來自神的屬性，一個擁有神的形像的人怎會作出這種事? 你會說，這只是少數人的行為，大部分人都是好的，你再看看這個事件之後，都是批評的聲音，為什麼不阻止事件發生? 為什麼槍枝管制出現漏洞? 大家都把箭頭指向別人的錯! 還有人性災樂禍，幸好當初沒去讀那學校，幸好那天沒去上課，幸好跟他不同一個班，幸好不是身為韓國人，幸好…，言下之意就是說幸不好那些人都該死該倒楣，而幸好的你就不該。你想人若擁有神的形像會如此說話嗎? 其實現在人裡面所擁有的神的形像已經被扭曲了︰神的形像中有創造性，所以人就喜歡創造假神來膜拜；人有上帝形像中的主權自主性，所以人偏行己路任意而行；神的形像中有愛，所以人卻濫用這愛造成男女關係混亂的邪情私慾之愛；神的形像中有公義，所以人有喜歡批評論斷別人認為這是替天行道；神的形像中有聖潔，所以人就喜歡設立條文來束縛人心；神的形像中有無所不在，所以人不願意受限制到處都想去；神的形像中有無所不知，所以人就喜歡探聽小道消息；神的形像中有永恆性，所以人會用盡各樣辦法為了延長壽命或尋求長生不老；神的形像中有無所不能，所以人就喜歡肆無忌憚地為所欲為。其實說穿了，這一切都不是神真正的形像，雖然沒有完全失去神的形像，但已經不是原來的樣子了，唯一解決的方法，就是需要重新恢復神的形像。
雖然在整本聖經中並沒有解釋何謂神的形像，但是卻要我們去恢復神的形像，根據(弗4:21-24)這段經文中，我要從三方面與大家來分享恢復神的形像。

1. 形像恢復的重要 (弗4:21-22)
“如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。”(v.21-22) 別以為你聽福音了，領受真理相信耶穌了，也受洗得救了，你裡面神的形像就會自動恢復了?! 雖然耶穌付上重價釘死在十架上完成祂使命而救贖了我們，但恢復神的形象的責任卻是交給我們自己的。這段經文說明恢復神的形像乃是每一位重生得救的基督徒之責任，而不是可有可無的選擇。
若要恢復神的形像，我們必須先明白一件事情，不是去知道到底什麼才是真正神的形像，因為沒有標準答案。重要的是要明白到底神的形像人是如何變質被扭曲的。馬丁路德認為，在人犯罪以前本是有神的形像，但是墮落之後已經全部失去了，所以討論〔神的形像〕就是討論一個完全失去的東西是不可能的，這就是為什麼我們只知道〔神的形像〕，卻不知道這到底是什麼，也不知道要如何解釋。然而加爾文卻認為〔神的形像〕在人犯罪之後雖失去了一部分，但是形像和樣式還在，不是說沒有了，只是沒有原來的完美。我比較同意這種看法，因為自從始祖亞當犯罪以來〔神的形像〕就已經被壞了，所以人的形像不再擁有以前當初被造時那樣完全美好的形像了。但即便如此，人裏面神的形像雖然被破壞了，但是基本的本質還在。就好像麥克風壞了它還是麥克風，不會變成鐵鎚；汽車壞了不管是漏油或漏水，可還是汽車，而不是油車或水車。一張被弄皺弄髒的白紙你會扔掉，但鈔票弄髒就不同了，因為美國政府所賦予它的價值還是不變的；我們也是一樣，你骯髒污穢了，你被破壞了，但你還是很有價值的，因為你有被賦予神的形像在你裡面!所以不要輕看你的弟兄或是你的姊妹，不論他們的家世背景、學歷文憑、才幹恩賜如何，也不管他富貴或貧窮，都是最有價值的，只因為他擁有神的形像。所以(雅3:9)說:我們的舌頭要用來頌讚神的，而不能用來咒詛那照神形像所造的人。你不會沒事去咒罵一個人除非這個人實在行得不好，不管這人所行的讓你多麼憎恨，但是聖經特別強調，你不能如此做，因為這是具有神形像的人應有的尊嚴和威望。
既然我們仍擁有神的形像，但為什麼不能在行為上表現出上帝的美善來彰顯神的榮耀呢? 不是神造壞了，而是人自己選擇犯罪，就破壞當初人裡面所有的神的形像，不再具有那種屬靈、公義、聖潔、永存的天性，然而他仍然是個“人”，且仍是按神形像造的人。就像一部高級的賓士車被開壞了，你不能說它已經變成福特車，它仍是賓士車廠所造的一部賓士車，只是不能有正常的功能，因為已經變樣了；當一部鋼琴被弄壞完全走音了，雖然它還叫做鋼琴，只是不能發出美妙的音樂，除非有一位調音師來將它重新調整維修後，它就恢復正常的功能，可以重新發出美妙的音樂了。人也是一樣的，為什麼你會感嘆生命中的無力感，甚至罪惡感，仍然活在軟弱的光景中? 因為你生命出了問題，不完全都是因為亞當的墮落造成，也是因為自己私慾的迷惑漸漸變壞的，以致於神的形像在你裡面被破壞失真了，這時候你也需要生命的調音師(耶穌)來為你修復，才能使你的生命彈奏出美妙的音符。這說明神形像在你裡面的恢復實在太重要了，否則你就沒有真正最大的用處! 原本上帝創造人的時候，是那樣的美好，但如今我們裡面神形像被破壞後的生命卻是一團糟，我們是可以恢復到從前的光景的，因為耶穌曾經應許我們，祂來是要叫人(羊)得生命，並且得的更豐盛(約10:10)，就是說明我們可以重新得著那種被恢復神形像的生命，使我們可以過一個更精采的人生。那要如何來恢復呢?
2. 形像恢復的方法 (弗4:23-24a)
“又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，”(v.23-24a)
雖然失去了“神的形像”的罪人，惟有藉著基督的捨命救贖，人才能有機會恢復到神原來創造時具有“神的形像”的人。但是耶穌基督已經完成祂救贖的部分，接下來是我們個人的責任了。我們若要恢復神的形像，消極方面要改換心志，而積極方面要穿上新人。
當亞當違命吃禁果墮落之後，人裡面之神的形像就被破壞而有了缺陷，犯了罪的人不再像當初被造時具有那種完整的神的形像，例如永恆性被破壞所以人就有了死亡(吃的日子必定死)，人不能再享有神的形像原來所附的特權，不能再隨時與神相交，更不能再全權統管被造之物而被逐出伊甸園了。人失去了神的榮光，人明亮的眼睛所看見的只是自己赤身露體，於是從那以後人就迷失了，失去神原本創造人時的那份全然美好。然而歷史上出現許多人試圖挽回這遺憾，尋找自我生命的答案來解決這一個問題。盧梭（Jean-Jacques Rousseau,1712-1778）是高貴的野蠻人，他生性孤僻在遼闊無垠的大自然中沉思而找到「自我」，以為回歸自然這就是生命的答案；笛卡兒(René Descartes, 1956-1650)是一位善於思考的人，有一天在暖暖火爐旁冥想良久而霍然遇到「自己」:「我思故我在。」我可以思想，所以我是存在的，以為理性的思考就是一切生命的答案；休謨（David Hume, 1771-1776）是一位經驗主義出發成為了一個懷疑論者，他鍾情感官經驗，懷疑純思辯的確切性。他曾說：「每當我觀望自己裡面時，實在找不到自己。」到底他們真正找到答案沒有？曾經沉浸人文思想的加爾文深深體會到，單從人的角度去瞭解自己是行不通的，認識自己與認識上帝是不能分開的。這是因為人有上帝的形像，所以離開上帝，人不能認識自己，更不能自我完成。在神裡面尋回自我才是辦法，當我們愈內省時，對於「我們生活動作存留都在乎祂」的那位上帝的感覺就愈真實。其實這就是所謂改換心志，當以基督的心為心。凡事不是站在自己的角度來看待，而是以神的心意為心意。探索生命的問題也是如此，神是生命的創造者，唯有在祂裡面才能找到真正生命的答案。在生活中不斷學習操練WWJD，常常察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意，你將會有意想不到的結果。
除了要改變心志，其次乃是要穿上新人，穿上新人就是披戴基督的意思。“總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。”(羅13:14)；“你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。”(加3:27)。但是問題是，要如何披戴基督? 這太籠統了，許多人打著基督的名號招搖撞騙，就會像披著羊皮的狼一樣，披戴基督會不會也是這樣? 絕對不是的! 其實穿上新人、披戴基督的真正含意，就是讓基督的義覆蓋我們。然而在這之前有一件很重要的事必須先完成，就是在穿上新人之前要先脫去舊人，正如(弗4:22)所說: “要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。” 之後，這些不好的行為習慣就會改變了。“不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為。”(西3:9)。
我們要如何擺脫自己過去舊人的纏擾呢? 不是歸罪於亞當夏娃，而是立志將自己的老我釘死在十字架上才能擺脫。假如你已經是重生得救的基督徒，但是可能會納悶覺得奇怪，好像裡面的老我舊人沒有擺脫乾淨，每一天還是犯罪軟弱，那你的問題就是沒有真正將老我完全釘死，你太客氣、對它太仁慈了，讓它只是暫時躲起來而已，隨時可以又跑出來了攪擾控制你，難怪你會這樣挫折，所以你一定要下很大的決心。 “所以要治死你們在地上的肢體”(西3:5)，保羅又說: “因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活，因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。” (羅6:6-9)。你也別無選擇，因為你如果不勝過它，它就要駕馭你，這不可以彼此妥協，而是生死的抉擇。因為聖經說: “你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。” (羅8:13)。雖然脫去舊人老我是痛苦的，因為這是破碎的過程，但是它的結果卻是美的，因為它可以幫助你恢復到原本神的形像，獲得喜樂與滿足的生命。

3. 形像恢復的結果 (弗4:24)
當人聽了真道領受了福音，獲得耶穌基督的救贖，得以改換心志，脫去舊人穿上新人，就能重新得回了神的形像，就成了“新造的人”。很明顯的，這新造的人就是恢復有神的形像的人。“這新人在知識上漸漸更新”（西三︰10）“有真理的仁義和聖潔”（弗四︰24）。
聖經並沒有特別解釋什麼是神的形像，唯一提到對神的形像比較清楚描述的，就是這節經文:“有真理的仁義和聖潔”。初期教父把神的形像解釋作神的公義、誠實和慈愛或主權，這種以本體論的解釋並沒有錯，只是在經文中較難找到論證。但這段經文的確是很寶貴的，因著基督的救贖得以恢復神的形像，可以得著上帝兒子的生命並得著因墮落失掉的“真理的仁義（公義）和聖潔”，因此，不管神完全的形像如何，我們的目的不是要當神，而是要像神。由於基督是上帝本體的真像(西1:15），因此我們這新造的人，也就是恢復神的形像之人有一個特性，就是可以越來越像基督。今天你我可以成為基督徒，確實與世人不同，除了身分改變罪得赦免被稱為義，可以恢復神的形像成為祂真正的兒女。因為兒女的形象與樣式一定是像父母的，成為神的兒女也是如此。
我們必須知道，恢復神的形像在神計劃中乃是有一個特別的目的。好比武俠小說中有一位武功高強的高手要傳授他的絕門獨活的功夫，他一定不會找一個最差勁的弟子，不專心向他學習卻盡學些別門別派的功夫，認為他有創意可以混合各宗武功自成一派，而一定是從他弟子中選出一個學功夫最像他的招式而傳授全部武功給他，所以他就可以傳承下去，將這一派的武功發揚光大。同樣的，神在基督裡揀選你成為祂的兒女，因為你是祂在地上的代表，神選擇了你並賦予祂自己的形像是為了要來彰顯祂自己的榮耀，是期待能從你的言行舉止來反映祂的榮美。換一話說，我們如同基督在地上的使者，就是要為主作美好見證使祂得榮耀，也讓世人從我們身上所彰顯神的形象能因此認識真神，直到我們見主的面，這就是我們在地上的使命了!
鄉下教會陋習仍在的例證給我很大反思。我過去一直以為只要拼命傳福音、領人歸主、建立教會，這樣就夠了! 其實不只是這樣的。因為耶穌升天前給我們在地上的使命，是去為主作見證，“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”(徒1:8)，但是神在我們裡面的形像若沒有恢復，如何為主作見證?

結論:
當我知道我是照神的形像所造的是多麼寶貴的一件事，我不是猴子變的，非基督徒若相信進化論，其實是公然地讓你的祖先被羞辱；若基督徒還相信進化論，那就是公然地讓你的神被羞辱。因此，我學會尊重自己因為我裡面有神的形像；我也學會尊重別人，因為他裡面也有神的形像。更重要的是，當我成為基督徒之後，神形像不會自動恢復，因此我要經常提醒自己，要用生命活出神的形像來彰顯基督，而不要羞辱主的名。
恢復神的形像是何等重要，是每一個基督徒都必須操練與達成的! (最後請同聲唸:弗4:21-24) 雖然恢復神的形像，讓基督在我們生命中成形是一個漫長的成聖過程，並非容易，但是基督會幫助我們，祂的能力也會覆庇我們，因這就是祂救贖我們的目的。只要我們願意透過認識和實踐上帝的道，常常察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意，並且願意攻克己身，對付裡面罪惡與私慾的迷惑，使我們的心志能改換一新，這樣我們都能夠一起經歷神形像在你身上的恢復，使神的心意可以透過你來實踐，完成你在這世代的責任。

教牧靈修小品:聖經的寶藏

2007-04-13T13:29:00.000-07:00

教牧靈修小品:聖經的寶藏
經文:“聖經都是　神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提後3:16-17）

在1909年新澤西有一位老人名叫司提反Steven，他意外地由一本聖經中找出五千元美金鈔票，心裡卻懊悔不已。原因是在1874年他姑母去世時遺留給他的遺囑上說：「我親愛的侄兒司提反，我將我家中的聖經送給你，並其中所有的也歸你，當你遇到困難的時候可以打開它，就能得到解決。我其餘的產業你可以變賣，還我當還的債，料理我的後事，剩下的也都歸你享用。」結果他為他姑母變賣產業還清債務並處理完後事，所餘下的也不過數百元，不久就用完了，以後過了三十五年貧苦的日子。然而他卻忘了打開聖經這回事，這本聖經裡面夾有五千元美金，這些錢在當時可說是一筆相當大的數目，可惜這本聖經整天擺在桌上，有時用眼看看它，有時用手摸摸它，可是從來沒有打開看過。後來日子實在過得太苦了，想要搬到他的兒子家裏去投靠，欲將這聖經裝箱的時候，突然心血來潮打開聖經一看，方才發現這個寶藏的秘密。那時他心中的懊悔簡直無法言喻，這三十五年就這樣白白地過去，若是早早就發現，運用這筆款項，到了現在不知會有多大的財富；光是放在銀行生利息，也可得到五萬美金，在當時也可算是個富翁了!

今天有些基督徒常常也活在同樣的懊悔中，不知道原來信主後可以享受經歷極大豐盛的生命，所以沒有好好地經營並享受這屬靈的財富。雖然我們沒有像司提反那樣幸運能繼承姑母的那本聖經，但其實聖經的寶藏之豐富，卻是每一個人都可以支取的。許多信徒之所以靈裡貧窮，虛度年日，就是因為不讀聖經，所以沒有發現其中的寶藏，難怪將來要懊悔。盼望你我現在就知道聖經的寶藏，在我們每天的生活當中都勤讀聖經，這樣你一定能經歷那豐富的屬靈財富! —葉牧師

復活節的盼望

2007-04-10T12:06:00.000-07:00

復活節的盼望
葉俊明4/8/07
經文:
既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然！並且明顯我們是為　神妄作見證的，因我們見證　神是叫基督復活了。若死人真不復活，　神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡，就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活，初熟的果子是基督，以後在他來的時候，是那些屬基督的。再後，末期到了，那時，基督既將一切執政的、掌權的、有能的，都毀滅了，就把國交與父　神。因為基督必要作王，等　神把一切仇敵都放在他的腳下。(林前15:12-25)

前言:
聖誕節與復活節，是基督教最重要的兩大節期，聖誕節期是紀念耶穌的誕生，大家互寄卡片與互贈禮物，喜氣洋洋地顯得格外地溫暖。然而復活節期則不同，它是紀念耶穌的死亡跟復活，這個節期包含了痛苦與絕望，亦包含了驚奇與盼望。痛苦與絕望，乃是因為耶穌的受難、刑罰，象徵著悲慘的命運與最偉大的犧牲，然而驚奇與盼望的卻是，耶穌竟從死裡復活，祂戰勝了死亡，得勝了陰間的權勢，帶給所有凡信靠他的都有永恆的盼望。所以，慶祝復活節乃是慶賀耶穌為我們復活，而且祂現在仍然活著，並且天天與我們同在！
然而，當我們在慶祝耶穌基督的復活，假如我問你，你對復活節的盼望是什麼? 可能大部分的人都會認為就是到教堂去參加復活節的活動，所以每年復活節時，許多美國人的教堂都是爆滿。我覺得最重要的並不是早起參加復活節晨曦禮拜、上教堂聽牧師講道、禱告接受祝福，然後唱幾首詩歌慶祝一下，或是參加比較有趣味的活動，如跟著小孩找彩蛋，感染一些喜悅歡樂的氣氛成為生活的點綴而已。我認為復活節最重要的，乃是要明白耶穌基督的復活到底對我個人有什麼直接的關係或影響，否則這樣過復活節就很可惜，對不對? 到底復活節的盼望是什麼呢? 至少有三點對你是很有直接的關係!

一. 復活節的盼望乃是主能得勝世界的保證
可能許多人都與我有相同的經歷，就是感嘆這個世界充滿了許多的罪惡與敗壞，每天的新聞你都可以看見不公不義的事世界各地都在發生，盡都是一些讓你失望透頂的敗壞的消息:例如中國的貪官污吏、台灣黑社會的橫行霸道、社會道德的敗壞淪喪、等，其實全世界都一樣，連美國也不例外，監獄越蓋越多就可證明，似乎這個世界就是那樣黑暗。更不幸的事，你我都必須活在這個骯髒污穢敗壞的世界中，不管你是不是基督徒，都不能例外或選擇逃避。但是好消息是，耶穌基督的復活卻給這黑暗的世界一個極大光明的盼望，因為如果耶穌沒有復活，那麼在政治界黑暗的的政治就得勝了；如果耶穌沒有復活，那麼在司法界那些不義的審判就得勝了；如果耶穌基督沒有復活，那些貪婪的宗教，以及用貪汙，用賄賂的錢財來收買人講違背真理的話語，這些的計謀都得逞了。感謝神，耶穌已經復活了，這就是復活節的盼望！因為耶穌基督的復活，所以希律王的詭詐，彼拉多的不義，猶太宗教領袖的忌妒，群眾的愚昧吶喊定耶穌死罪，他們似乎是暫時的勝利，然而因著耶穌基督的復活，代表著邪不勝正的真理，並且神的旨意是超過人一切的計劃，儘管人有時成為撒但的工具而不自知，但是神卻能斷開一切來自惡者的鎖鏈與綑綁，而能後得最後的勝利，且要率領祂的子民在基督裡誇勝，因祂不但是得勝者，也是掌權者。
然而，在屬靈爭戰的戰場當中，為什麼許多基督徒會感覺世界籠罩在黑暗權勢的掌權之下，好像耶穌無辜地殘忍地被釘死在十字架上了，以為祂這樣犧牲了是一個相當悲慘的結局，讓惡勢力得勝。沒錯! 耶穌的死，的確讓許多曾經跟隨他的人非常憂傷、絕望。他們所愛、所盼望的拯救者居然死了，而且死得如此悲慘，他們的希望破滅了，那是因為他們忘記耶穌曾說過他死後第三天要復活。幸好還有一群算是比較有憐憫之心的婦女還愛著耶穌，在第三天清晨他們帶著香膏到墳墓那裡，準備要膏耶穌的屍體，因為那些人趕著過預越節而草率地把耶穌埋葬，這也算是對死者的尊敬。然而他們竟然在那裏找不到耶穌的屍體，卻遇見了天使。天使告訴他們：「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。」（路24:5-6）我覺得這是天使所講過的話裡面最有意思的一句話，當婦女到了墳墓面前尋找他們的救主的時候，發光的天使說：「為甚麼在死人中找活人呢？」這一句話對我們來說是有很大的啟示，因為今天有多所謂「尋找宗教」的人，結果他們都在墳墓裡面尋找。釋迦牟尼在墳墓裡面，他的骨灰四散各處。穆罕默德 (Muhammad, 約570-632) 在墳墓裡面，瑣羅亞斯德 (Zoroastor) 在墳墓裡面，所有宗教的「教主」都在墳墓裡面，「救主」不是在墳墓裡面。「救主」如果自己被死捆綁，就沒有辦法成為生命的源頭，沒有辦法賜下生命。所以天使說「為什麼在死人中間找活人呢？」而耶穌不是死人中的「教主」，而是活人中的「救主」。
耶穌的復活，代表祂已勝過了死亡的權勢，假設耶穌沒有復活，這就是人世間一個最悲慘的結局，假設我們不能知道祂復活大能所帶出的盼望，我們的一生也是同樣活在一個悲慘的結局當中，因為今天同樣撒但可以藉著疾病、死亡、苦難、人世間的生老病死，讓我們這些世人覺得自己的悲慘與無奈，稍微一個意外或厄運發生，就可以把我們擊垮，例如在我們家庭中若是發生失業、破產、家人病危、生離死別，我們就埋怨、苦毒、甚至絕望、崩潰了，其實人世間本來就是充滿苦難，包括基督徒也一樣會遭遇過患難，但這不是我們在這世界最後的結局。這就是為什麼耶穌在受難之前一再提醒他的門徒(我們) 說：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”(約16:33)
耶穌不但只是宣告得勝，這對世人也是一大保證，保證神永恆的救贖一定要成功，保證我們在世界上沒有得到的答案，在基督裡一定給我們永恆的答案，那是肯定與積極的保證，藉著祂的復活可以完全實現了，那是一個極大的改變，那是整個局勢反敗為勝之戲劇性地大翻轉，那是使人真正有盼望的根基。為這個緣故，基督徒應當明白我們信心的根基就是在這樣的基礎下，於是我們就可以有勝過世界的信心與動力。因此，我們對於基督復活的意義和基督復活的觀念我們一定要堅持到很強的地步，以致於我們在黑暗掌權的世代中仍可以勇敢地站立起來向世界誇勝！

二. 復活節的盼望乃是人可經歷生命的改變
耶穌被證實死了以後，他的屍體被取下來，用細麻布包裹，再被鋪上大約一百磅用各種不同的香料混合而成的一種黏狀物質。然後被安放在一個墳墓裏面，用一塊大約有兩噸重的巨石堵塞墳墓的入口。由於主耶穌在受死之前曾公開宣稱自己會在死後的第三天復活。所以當時逼迫耶穌的人，為了免耶穌的門徒來偷取屍體，再假傳耶穌已經復活了，就要求彼拉多遣派受過嚴格訓練羅馬兵看守墳墓。到了耶穌死後的第三日，不尋常的事發生了！看守的士兵全部嚇得逃走了，擋住墳墓的大石頭被移離了墳墓口，耶穌的屍體不見了！只留下完整的細麻布(裹屍布)及一個空墳。
耶穌基督從死裡復活，不但是肉身改變，帶給人光明的希望，即使祂全身纏滿了細麻布，但祂的手腳卻不被綑綁住，這說明了基督復活的大能，可以脫離一切來自世上的綑綁與轄制。同樣的，今天許多跟隨耶穌的人，也可以親身經歷耶穌復活的大能，並且脫離一切來自世界罪惡的綑綁與轄制，因此他們的生命能夠經歷極大的更新與改變。難怪保羅會說: “我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。”(羅6:5) 又說:“然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。(羅8:11)，這就是說明生命的改變，從黑暗罪惡轉向光明聖潔。
在耶穌復活以前，看看這些耶穌的門徒們，暫且別說他們的學識背景那樣粗俗，個個彷彿都像是扶不起的阿斗一樣，他們常常不是反應太慢，就是動作太快，有時候真讓我們懷疑耶穌的眼光，怎麼會選上這些人呢? 我們當中隨便選，任何一個都比他們好! 尤其在受難前夕的禱告會，在這個那麼重要的時刻竟然每個人都在睡覺打瞌睡；就別提那出賣主的猶大有多麼傷主的心，耶穌被捕後，居然個個都鳥獸散，甚至連與耶穌最親密的彼得還公開三次拒絕承認祂，你說這些人能有什麼希望呢? 但是，自從耶穌復活後，他們的生命簡直是脫胎換骨般地改變，跟以前完全不同了，本來因怕死而四散的門徒完全改變，像獅子般勇敢，雖然被殺、被放逐、被逼害，仍然毫不畏死地四處傳揚耶穌的復活。他們說話大有權炳與能力，傳福音大有果效，這是因為他們親自經歷了基督復活的大能顯明在他們的身上。
除了這些門徒之外，對歷世歷代的基督徒而言，復活的奇蹟不是只發生在兩千多年前的空墳墓。今天同樣的，每個基督徒的生命中都擁有一些屬於各自的復活經歷。他們信主後人生完全扭轉，以往千方百計也改不掉的陋習和脾性，最後都因主復活的大能得以戒除；不但如此，內心的性情都可以在決定信主的一刹那也變得美麗和充滿愛，心靈也感受到極大的平安和喜樂，有能力勝過經常犯的罪。因為基督已經復活了，他們所信的不是徒然，因為他們可以實際經歷脫離罪惡的綑綁。“所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。”(西3:1) 當求在上面的事，乃是將自己從這世界分別出來，基督坐在神的右邊代表祂仍在掌權，並且也是為我們代求，使我們可以在這罪惡的世界中得勝。
其實『基督復活』就是整個基督教『福音』的核心。保羅說: “…基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。…我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。” 真是這樣，如果沒有『基督復活』而我們這些妄作見證： “基督復活” 的人，誠然是世上最壞的人；同時那些相信的人，也是世上最傻、最可憐的人，你說是罷? 然而，這將近兩千年來，相信『基督復活』的基督徒竟有千千萬萬人，他們不只在客觀的理性研究裡證明『基督復活』的事實，他們也在主觀的生命體驗到『基督復活』所帶來生命的極大改變，於是這也成為他們信心的基礎與事奉的動力；因著生命的改變，他們願意去傳揚基督復活的福音，使每一個罪人都得以被復活的主所拯救；因著生命的改變，他們也努力幫助更多人過一個有意義的人生；因著生命的改變，他們的未來也充滿著盼望。你渴慕也經歷生命的改變嗎?

三. 復活節的盼望乃是人將得著基業的憑據
耶穌基督復活，那些凡願意到神面前信靠祂的人，將來也要與主一同復活。「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。」(約6:44) 不但是與主復活，將來還能夠承受不朽壞的產業。「他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」(彼前1:3-4) 本來我們只是在今生有指望的人，所以我們會拼命追求世上的一切產業，但是為什麼基督復活後，我們的價值觀完全改變了? 因為我們已經得著一個憑據，就是將來有一個更寶貴的產業已經為我們存留，地上這些產業將顯為虛空。然而許多人不明白這個道理，這就是為什麼那些不相信耶穌復活將來也沒有復活盼望的人，就會將一生的目標投資在追求今生所能暫時擁有的物質享受，因為他們只在今生有指望，難怪會拼命抓住世界的一切。我們不要取笑他們，反而更應該以積極的心態將基督復活的信息傳給他們。在兩百年前，有一位很優秀的英國人名叫馬禮遜博士，來到中國成為第一位向中國人傳福音的基督教宣教士，在那裡一生經歷了非常艱辛的宣教工作。以世人的眼光來看，他是英國人，應該留在英國發展，未來可以有很好的成就。可是馬禮遜的看見，不是指單單停留在今是有限的投資，而是有一個活潑的盼望，就是讓中國人也能夠經歷那復活的主所帶來生命的改變，所以他無怨無悔的將他有限生命投資在最有價值與意義的永恆國度事工上。
當年我蒙召全時間服事主，準備進入神學院接受裝備時，雖然有教會弟兄姊妹的鼓勵支持，但是卻也遭來至親親人的反對。一位表哥的勸告，認為當牧師賺不了多少錢如何養家(是站在以金錢衡量成就的角度)，一位基督徒長輩的勸告，捨不得姪子在教會中吃苦受人欺負而心疼(是站在追求舒適生活環境的角度)，這些都是好意，但是他們都忽略了一個更重要，就是復活的盼望，使我們的眼光不是狹窄地只為追求在現今生活有限的物質或是得著享受更舒適的生活，乃是更願意將生命投資在將來永恆國度可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、存留在天上的產業。其實我至今事奉主十五年以來，神的豐富供應，不但他們所擔憂的都沒有發生，甚至許多人因著看見神在我生命中的賜福，而渴慕自己也奉獻讓神使用。當我們眼光放錯了焦點，就會造成有錯誤的價值觀。
我過去很自卑，我發覺其實自卑的原因就是有錯誤的價值觀，因我喜歡跟人比較，而太在乎別人有什麼自己就要有什麼(如:學歷、美貌、才幹、家世、背景…等)，為了要證明自己也是可以，卻又不能接受比不上別人的事實，這種心情的落差，就是自卑了，後來我發覺這樣的人還不算少。感謝神，終於我找到一個克服自卑的秘訣，就是認識自己是在上帝眼中最獨特、最有價值的，而那些外在的東西來襯托自己有價值的，根本不足以影響我在上帝眼中的價值。假如你明白短暫與永恆的差別，就會領悟其實人如何看我並不重要，神要如何看我才是重要。同樣地，當你來教會崇拜，坐在哪一個位置對你而言並不重要(不像聽音樂會VIP雅座)，你不會因為沒有坐到第一排的位置而自卑，因為重要的不是坐到哪一個位置，人生也是如此，你在地上的位置那麼重要嗎? 而參加崇拜的目的也不是為了給葉牧師的講道打分數，而是大家一起來全心全意地以心靈誠實來敬拜神，藉著詩歌、禱告、信息、奉獻的來達到這目的，這才是最重要的，所以我們大家願意每週都撥出這一段時間一起來敬拜神，也就是大家都有相同的看見與正確的價值觀。
若是我們以今生有限的，短淺的價值觀來衡量來世永恆的奧秘，就會顯得很幼稚愚昧，對於復活的概念也是如此，假如我們以為將來復活就是今生一切的無限延伸，那我們同樣也會顯得很幼稚愚昧。在耶穌時代就有人犯了這個錯誤，有人以一個幼稚的問題來質問耶穌 ----「如果一個人死了，他的太太就讓他的弟弟娶去，後來他的弟弟再死了，這個太太就給第三個弟弟娶去，一直到七個人都娶過她。請問，如果有復活的話，那麼在來生永恆中間她是誰的太太？天堂有共產共妻的制度嗎？」（參：馬太福音：22 章 24-28 節；馬可福音 12 章 19-23 節；路加福音：20 章28-33 節）這種幼稚觀念的問題，在發問的人身上以為是非常理所當然的，因為他的價值觀只是停留在現今短淺的基礎上。耶穌基督一句話解決了問題:「當復活的時候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。」(太22:30)，另一處記載耶穌講得更清楚了: 「耶穌說：“這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人，也不娶也不嫁，因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為　神的兒子。」(路20:34-36)
到底復活的概念是怎麼一回事? 許多人以為在新約才有復活的觀念，其實在舊約就有了。亞伯拉罕是最早相信有復活的人，(希11:17-19): “亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：“從以撒生的才要稱為你的後裔。”他以為　神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。” 在(詩篇16:10) 預言：“你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。” 這一節經文曾在使徒行傳2:25-32, 13:26-37 被引用過兩次。這兩次都是為證明『基督復活』而引用的。另外，先知但以理也曾預言： “睡在塵埃中，必有多人復醒。” (但12:2)。還有約伯在他受盡人世間最痛苦的折磨，他卻能夠說出這樣偉大的一句話：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」(伯19:25-26)
末了他要站立在地上，乃是說明這位復活的主，有一天他要站在全世界之上，做審判的工作，來審判萬有。「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」(約5:29) 既然如此，比起將來永恆的基業，我在地上短暫有限的損失又算了什麼呢? 誠如(羅8:18)說: “我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”
然而有一些很可憐的基督徒，不是因為他們生命遭遇苦難，而是他們靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。我有一個最慘痛的經驗，就是受邀參加一個高級的宴會，我只知道要穿得體面一點，卻忘記有豐盛的食物，結果在出發前吃了一大碗方便麵，結果去那裡痛苦得不得了，食物太豐盛了但是肚子卻裝不下，真是後悔當初忍耐一下就好了。其實將一切指望放在今生的基督徒也是如此，拼命的抓住世上的東西，卻不為永恆作準備，結果將來也要後悔，早知道如此就好了!

結論:
結合以上三方面，基督復活與我們的關係可以歸納如下:
一、基督復活是我們傳揚的中心(v. 12，14a)
二、基督復活是我們信心的基礎(v. 14b，17a)
三、基督復活是我們見證的內容(v. 15)
四、基督復活是我們罪赦的根據(v. 17b)
五、基督復活是我們未來的盼望(v. 19)
六、基督復活是我們人生的意義(v. 32)
七、基督復活是我們事奉的動力(v. 58)
感謝神，這就是復活節的盼望！基督復活原來是與你息息相關的，盼望你能得著這位復活的主。假如你還不是基督徒，今天是一個機會來認識那復活的主，假如你已經是基督徒，要重新調整你的心態，使你今年經歷一個不一樣的復活節。

教牧靈修小品: 耶穌復活的證據

2007-04-04T09:59:00.000-07:00

教牧靈修小品: 耶穌復活的證據
經文: “若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然。”(林前15:14)

有人認為今天是一個凡事追求證據的時代，每一件事情必須要有確實的證據才能說服人心，否則就不足採信，包括耶穌的復活也是。雖然今天全世界有超過三分之一的人在慶祝耶穌的復活，但是到底有多少證據可以證明耶穌的確是復活呢?
有兩位年輕人威斯特Gilbert West與李德頓Lord Lyttleton，他們是英國牛津大學的高材生，當時認為基督教已經是一個過去的神話，所以共同有一心願要為這世界作一件大事，就是商討如何藉著仔細的研究提供有利證據來推翻基督教的基本信仰。講好李氏從事證明「大數的掃羅從來未變成基督徒」，而威氏則下手察考證明「耶穌不曾復活」。過了一些時候，他們碰面討論彼此研究的結果。他們卻得到一個同樣令他們困擾的結論：李氏發現保羅的改變是確實的。威氏也證實了耶穌果真復活了。他甚至著作一書『由歷史及考證資料中，看耶穌基督之復活』(Observations on the History and Evidences of the Resurrection of Jesus Christ)，他並註言：“凡對真理未曾下過研究工夫者，實在不宜信口隨意批評。”
除此之外，歷世歷代也有許多真心尋求真理者，為了探討耶穌復活的真假，他們花了許多心血竭盡所能去蒐集相關證據而作出研究調查，卻得到相同的結論，就是耶穌的確從死了復活了。魏思考 (Brooke Foss Westcott) 是一位英國聞名的學者他曾說： “收集歷史上所有的證據之後，世間沒有一件史實能叫耶穌的復活提供出更多的證據了。
儘管有再多的證據可以證明耶穌的確復活，其實再多的證據也比不上基督徒親身的經歷與體認。聖經說:“若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然。”(林前15:14) 假如基督真的復活了，我們所傳與所信的，就真是太寶貴了! 難怪世上有那麼多基督徒願意去為復活的基督擺上他們的生命去傳揚這福音好消息，即使一生受盡苦楚也無怨無悔。你呢? 有什麼行動可以成為你相信耶穌復活的證據? —葉牧師

從新得力(七) : 盼望的恢復

2007-04-04T09:58:00.000-07:00

從新得力(七) : 盼望的恢復
葉俊明4/1/07
經文:
我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。(羅8:24-25)

前言:
俗語說:哀莫大於心死。人生最大的悲哀不是沒有金錢財富，或是沒有美貌長相，也不是沒有學歷才能，或是沒有名聲成就，而是心已死去，心死也就是沒有盼望。因此，我們的老祖先們認為當人失去了盼望就是人生最悲哀的事，其實這一點都沒有錯，因為有盼望的人生是何等的重要阿!
西元前四世紀曾征服歐亞非三洲的亞歷山大大帝因他的豐功偉績而在歷史上不朽。傳說在他征服波斯帝國前夕，將所得來的金銀財寶全數分給了他的屬下。有人問他：「大帝把一切都給了我們，你自己還剩什麼？」亞歷山大很堅定的回答：「我唯一的財產就是希望Hope！」果然，他的〔希望〕或〔盼望〕就成為他勇往直前的動力，於是憑藉著他的毅力與決心，他不僅將波斯一舉殲滅，還在西元前333年建立了橫跨歐亞非三大洲的馬其頓帝國，這就是有盼望所帶來的果效。當然我們不是每一個人都能當上亞歷山大，但是不可否認的就是每一個人都需要有盼望。
然而事實是，不論在哪一個世代都一樣，我們很容易就會遭遇挫折沮喪，恐懼害怕，心灰意冷，於是就失去了盼望，因此，我們需要恢復盼望。當年耶穌在受難週進入聖城耶路撒冷後對祂的門徒們作最後的勉勵，當耶穌告訴祂的門徒們說祂將要離開他們去一個他們不能去的地方的時候，他們就心中不安、恐懼害怕，開始憂愁起來了，所以耶穌就說：“你們心裡不要憂愁，你們信　神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在那裡。”(約14:1-3) 於是耶穌開始安慰激勵他們，使他們的盼望漸漸地恢復。同樣的，今天我們很容易就讓這個世界上負面的環境來影響我們，使我們對世上的一切心灰意冷而失去盼望。因此，我們也需要有盼望的恢復。從今天的經節，我簡單歸納出了〔盼望的恢復之三步曲〕:

1. 明白盼望的本質與意義(24)
「我們得救是在乎盼望。」我們讀前後文，就知道這話不是指著我們靈魂的得救(得永生的救恩)，乃是指著我們身體的得贖。我們身體的得贖，必須等到主再來的時候，才能完全實現，所以在這過程當中就需要盼望。
盼望elpis是什麼意思? 原文有期待Expectation、信賴Confidence的意思，你有把握認為它必定會成就的事，這就是盼望。如果沒有把握的事，那叫做等待，不叫盼望。就好比你站在街頭，希望心中所愛的人會出現，結果太陽下山了還是等無人，那不叫盼望，那是癡癡地空等待，因為你沒有把握。但是有盼望就不同了，好比農夫願意辛勤地撒種耕種，相信有一天這些農作物會收成，這就是盼望；好比母親願意辛苦地乳養幼兒，相信他有一天孩子會長大成人，這也是盼望。盼望不是消極地等待，而是會有積極地付出；盼望也不是無奈地接受，而是會有信心的行動。(街頭佈道的經驗，生意人知道如何利用人有盼望的弱點來製造商機)
可惜的是，今天世上許多人每天都是活在恐懼擔憂當中，因為環境讓我們失望沒有安全感，所以許多人千辛萬苦地移民美國，因為他們要尋求一個最舒適安全的環境，可以不必活在恐懼擔憂當中，擔心孩子被壞人綁架，擔心財物被偷或影響生命安全，所以想盡辦法移民到以為是人間天堂的美國，來了美國才知道，原來美國人也是活在恐懼擔憂當中。根據調查，美國人在三十年代最擔心害怕的是失業，在四十年代最擔心害怕的是戰爭，在五十年代最擔心害怕的是蘇聯，在六十年代最擔心害怕的是暗殺，在七十年代最擔心害怕的是越戰，在八十年代最擔心害怕的是核子武器，在九十年代最擔心害怕的是能源危機，在二十世紀最擔心害怕的是電腦病毒，在今天美國人最擔心害怕的是恐部分子。如果連居住在所謂最好最安全的美國都會害怕恐懼了，世上還有什麼地方可以值得我們去盼望的?　同樣的，假如我們心中所盼望的，就是得世上一切以為可以抓住的東西，以為擁有這些東西就不會恐懼害怕了，那我們也同樣要失望了，因為世界沒有一樣東西可以真正帶給我們滿足與平安的。金錢? 財富?健康?享樂?名聲?地位? 都不是! 因為當你得到了擁有了，你就會覺得這一切都是虛空，甚至反倒覺得更沒有安全感了，這就是為什麼在台灣、中國大陸、印尼、以及許多有華人的地方越高級的房子越像監獄，加裝鐵窗鐵門，外加警衛保全隨時巡邏，與24小時全天候的警報系統。你看監獄裡面不就是這樣嗎?
羅馬書第八章是描述信徒所處的環境背景，請問他們是處在安逸享樂舒適的環境之下，還是面對逼迫艱辛苦難的環境？在這種恐懼不安的環境當中，能讓他們充滿信心堅強地活下去的動力，就是盼望。沒有任何一件事能讓他們與基督的愛隔絕，就是因為盼望所帶來的影響和果效，所以盼望就是基督徒在世得勝的最大武器。盼望的恢復乃是要先明白盼望所帶來的改變與影響，因為盼望對我們來說實在是太重要了！不管你是不是基督徒，你都需要活著有盼望，否則你就是虛度此生，活著也不會快樂。　

2. 認識盼望的焦點與對象(24b)
「只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」(24b)，這說明信徒裡面的基督，也就是內住的聖靈，使我們有榮耀的盼望(西一27)；這盼望並不是因著肉眼，而是因著信心之眼的看見而有的(參林後五7；來十一1)。
盼望的恢復，乃是恢復你信心的眼睛，你要轉移你生命中肉身之眼所看重追求之焦點，因為那些可能是不切實際的盼望。在我們的生活中常有不切實際的盼望，我們常不自知，甚至欺騙自己良心，例如對癌症末期的病人說：你會好起來的！祝你早日康復！我不是說這完全不可能，而是這會讓病人造成不切實際的盼望，結果造成失望就越大。你以為這是我們的文化，撒白謊可以安慰病人，其實是自欺欺人。我認為應該誠實地讓他知道上帝有祂最美的帶領，這是對於他生命的尊重，所以我後來不再自欺欺人了，我會讀〔詩篇23篇〕、〔羅8:18〕，讓他能信靠神在各樣困苦環境的帶領，並讓他知道能與主同在直到永遠乃是人生命中最大的盼望(唐蒙恩的 “我只盼望與祢同在” 激勵了許多人)。人生最大的盼望，並不是去擁有今生所看得見的東西，如得到更高的學歷，賺更多的錢，住更大的房子，開更好的車…等。其實這些沒有什麼不對，也可以成為我們的生命的動力，所以就會付上許多辛苦代價，並努力去追求達到這些所謂象徵成功的目標。但是我們也必須明白，生命最寶貴的難道就是這些東西嗎? 有人不在乎榮華富貴，以為人世間親情友誼最重要，但是你終究也會明白，原來包刮你最親密的家人配偶，都會令你失望，因為他們不但不能承諾會陪伴你一輩子，甚至可能還讓你傷害最深。前不久在中國，一位年輕的女歌迷用盡了各樣的方法，花了很多金錢，只為跟她心中的偶像劉德華見個面，因為這是她的盼望，果然皇天不負苦心人，她總算如願以償可以透過歌友會的安排和她夢寐以求的偶像巨星見面了，這一個時刻對她來說有多麼重要，但沒想到當天的見面卻只能照個像卻連說話也不準，這不但讓她失望，連她的父親也對此事深感絕望，氣憤地竟然自殺以死來抗議，這就是人因錯誤的盼望所造成的後果。
雖然人活著有盼望是好的，但人的一生若活在錯誤的盼望中也是很可憐的，這就是為什麼很多人當他們將要進入生命終點的時候，他們就恍然覺悟過來，後悔他們一生所追求的，總是將他們的生命投資在錯誤的盼望中，到頭來這一切都是虛空。盼望的恢復，乃是要我們能重新轉移盼望的焦點，不是侷限在人世間短暫有限的事物上，因為這些都是勞苦愁煩，轉眼成空，只會讓我們人生充滿嘆息勞苦，難怪這段盼望的經文之前要先提醒我們：“因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享　神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。”(v.20-23)
因此，一個有福的人(有智慧的人)，就是還沒走到人生的盡頭，就知道此路不通。所以你若聰明，現在就要放棄你人生所追求的不切實際的盼望，從現在就轉移你生命中所追求之焦點，渴慕自己將來在永恆當中能與主同在，成為你一生命中最重要的盼望，這樣你就能在今生過一個有意義的人生。

3. 面對盼望的方式與態度(25)
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。忍耐等候所要表達的意思是，在困境中我們不單是要消極的忍受，並且還得積極地持守；並不是無可奈何，乃是充滿信心，並以儆醒的態度等候主再來，我們應當如同基督的新婦預備好要等候新郎來迎娶一樣，是很喜樂的。但是可能你會說，這道理誰都懂，但過程確是很艱難。這就是為什麼有人說〔為耶穌死容易，為耶穌活很難〕，這句話一點也沒錯，最好就是受洗後那一刻就被主接回天家，可以免去世上的苦難，但為何仍有那麼多基督徒願意為耶穌而活? 因為有盼望! 所以才能以不同的態度來面對困難與使命。所以盼望的恢復，也就是心態的改變。要知道，當我們處在各樣的患難中，我們很容易就會憂愁、沮喪、恐懼、甚至絕望地過日子，正是正常的的反應，但盼望的恢復就不同了，即便處在這樣惡劣的環境之下，當我們眼目定睛在耶穌基督身上時，我們會相信並且經歷：
有上帝的幫助，誰能敵擋呢?(羅8:31-32節)
有聖靈的辯護，誰能控告呢?(33節)
有寶血的遮蓋，誰能定罪呢?(34節；參1節)
有基督的大愛，誰能隔絕呢?(35~36節；參約十28~29；提後一12)

威廉．蓋瑟William Gaither是美國一位多產的福音詩歌作家，他在1936年3月28日，出生於美國印第亞拿州的阿歷山德利亞 Alexandria, Indiana。他和妻子葛羅莉雅．蓋瑟 Gloria Gaither在短短的幾年內一同創作了四、五百首詩歌以上，其中有很多首歌到今天都相當有受歡迎，如『事奉主越久越甘甜』The Longer I Serve Him，『祂觸摸我』He Touch Me，『這些事真美妙』Something Beautiful，『讓我們讚美主』Let’s Just Praise the Lord，『君王來臨』The King Is Coming，…等佳作。尤其有一首歌到今天仍相當受歡迎，就是『因祂活者』Because He Lives。他們所創作的詩歌也獲得許多榮獎，如「葛來美獎」或「聖鴿獎」。這一首『因祂活著』Because He Lives 就是榮獲一九七四年度的「聖鴿獎」成為該年度的最佳福音詩歌。我喜歡這首歌不是因為它得獎，而是它的創作背景。當時因為美國自六十年代後，整個社會就進入一種無盼望悲慘的時代、神死思想的流毒、越戰後所受的打擊、吸毒、暴力、淫亂的猖狂、核彈競爭的威脅…等恐怖。那時他們的兒子 Benjy 將要誕生，想到這孩子將要面對這「未知」「恐惶」的世界，實在為他擔心。但是他的妻子卻充滿了希望，她覺得若有主耶穌與我們同在，我們就不必害怕! 因為整個世界都改變，我們的主永不改變。突然有一詩韻閃入他們的靈意裡，就是基督是復活的主，他永遠活著。不久他們就創作了這首滿有希望能力的詩歌，帶給當時絕望暗淡的世代喜樂與盼望，直到今天也同樣激勵我們。

因祂活著，我能面對明天；
因祂活著，不再懼怕。
我深知道祂掌管明天；
生命充滿了希望，只因祂活著。

結論：
有誰從沒沮喪失望過? 我們必須承認人很容易就沮喪失望，沮喪和失望很容易就成為攔阻我們前進的動力，我們就被擊垮了。要知道生活中遇到挫折遭受患難是難免的，你可以對人事物對周遭環境失望，但不要對神絕望。讓我們一起來恢復我們的盼望，讓我們明白盼望的本質與意義，乃是確定對將來得救的期待；認識盼望的焦點與對象不再是那今生短暫有限的事物，反而是以信心的眼睛仰望那永恆的神；並且面對盼望重新以積極地忍耐等候的心態來迎接主的再來。這樣，不管我們處在各樣的環境中，我們將能經歷神所澆灌在我們的心裡那豐富的愛。 “不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將　神的愛澆灌在我們心裡。”(羅5:3-5)

教牧靈修小品: 找回迷失的

2007-03-28T10:37:00.000-07:00

教牧靈修小品: 找回迷失的

經文:“你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？”(路加福音15:4)

上週六3月17日北卡羅來納州一位12歲男孩奧貝利(Mike Auberry)，因參加童子軍周末野外露營時意外失蹤，後來動員了70多人的專業搜救隊，一批搜索犬和一架裝有熱敏感應設備的飛機，開始尋找這位失蹤男童。救護人員日夜不停地在麥格雷迪（Mc-Grady）的道頓森林公園附近仔細搜查，雖然時間一分一秒，日子一天又一天過去，仍無傳來任何音訊，眾人越來越擔心他的安危，但男童的父親在這期間一直對他的兒子仍然存活相當有信心，終於在三天之後在搜救犬的幫助下，在距露營營地約一哩半處找到了這位失蹤的小男孩。消息傳來之後，不但家人興奮不以，許多親友也一同歡喜，就連社會大眾許多不認識的人也為他們能找回這迷失的感到高興。

的確，失落的能夠找回是多麼令人歡喜雀躍的事。同樣的，天父為了祂所愛的兒女也是如此的心情。我們各人如同羊走迷，然而神卻從來沒有放棄過我們，用盡各樣的辦法要來找回這些迷失的，祂沒有責備我們為何走失，卻對我們充滿信心，並用愛心來挽回我們的悖逆，用耐心等候我們的回頭。想看看，假設神有一百隻羊中卻迷失了其中的一隻，祂竟然會把這九十九隻暫時撇在曠野，而用盡一切代價，包括祂獨生愛子的性命，去尋找且拯救那失去的羊直到找著為止。請問，你是否就是那位走失的那一隻呢? —葉牧師

從新得力(六) : 信心的恢復

2007-03-20T10:27:00.000-07:00

從新得力(六) : 信心的恢復
葉俊明3/18/07
經文:
“人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙　神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是　神所經營、所建造的。”(希11:6-10)
‘主又說：“西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。’ (路22:31-32)

前言:
如今常存的有信、望、愛，這三個是基督徒最重要的特質，每一位基督徒都不能失去任何一項。上次已經與大家分享過愛心的恢復，這次要與大家來思考信心的恢復。信心並不是蒙著眼睛往下跳，那叫自殺，信心必須具備足夠的根據，否則就只是迷信而已，你信不信等一下有飯吃? 有，因為你的相信是有根據的。同樣，基督徒對神的信心也是有根據的，不但神的永能和神性是明明可知的，且藉著祂所創造奧秘的宇宙與大自然的一切叫人無可推諉，並且你也可以在每天生活中實際經歷祂是又真又活的神，這就是有根有據的信心。
聖經說:人非有信，就不能得神的喜悅。沒有信心你還是可以做很多事情，但沒有一件會討上帝歡喜，可見神是如何看重基督徒的信心。然而，有人以為世上有兩種人，一種是信神的人，另一種則是不信的人，所以只要有信心就好了，不管信心大小都一樣可蒙神喜悅。是嗎? 為何耶穌責備祂的門徒是小信的人，這些門徒天天跟隨耶穌親眼見到耶穌行神蹟醫病與趕鬼，我相信他們的信心應該比一般人堅定得多，但事實真是如此嗎? 有一次耶穌與門徒在船上，忽然狂風大作，耶穌卻悠哉悠哉地睡覺，門徒去叫醒耶穌，耶穌卻責備他們說：“你們的信心在哪裡呢？”(路8:25)，反而稱讚一位百夫長，有這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過(太8:10)，可見神看重大有信心的人。尤其是彼得最讓主傷心，這位耶穌的大弟子，只會衝動誇口過於自信，卻好幾次都被主責備是小信的人(非不信的人)，雖然沒有完全失去信心，但他生命卻仍是一團糟，只是一個軟弱無力的門徒而已，連彼得都這樣，更何況是我們，所以我相信我們在座可能很少有不信的人，但有可能很多是小信的人，不管我們信主跟隨主多久了，有時候因為外在環境的改變，也會使我們的信心漸漸失去，也就是原本堅定的信心慢慢地一點一點失去，神起初造人時，亞當夏娃是完全的相信神，可惜後來因為被引誘就開始懷疑神的話，信心就慢慢失去了一部分，就開始步入失敗了，因為他們不能把持對神的完全信靠，將信心堅持到底。這就是為什麼保羅要提醒我們，“你有信心，就當在神面前守著。”(羅14:22)，且說: “我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。”(希3:14)。今天假如我們不尋求信心的恢復，不論我們信主多久，我們的生命也會是一團糟。然而，當彼得信心恢復成了大有信心的人，簡直像是脫胎換骨像另外一個人一樣，不命不但豐富得勝，甚至神蹟奇事不斷地跟隨他發生。我相信大家都願意成為大有信心的人，因此我們今天要從以下三點來與大家分享何謂信心的恢復:

1. 信心的恢復要有關係的建立
你信不信有葉牧師這個人? 信不信有生活中遇到問題時找葉牧師，他會幫助你? 當你與葉牧師建立關係，你的感觸就會不同。信心必須建立在一個有互動關係的基礎下，否則只是理智上的同意而已，不是真正的信心(我相信有秦始皇，我同意他曾經存在)。我相信他是我的爸爸乃是因為有關係的互動。
基督徒與上帝所建立的信心也是如此，我們所要恢復的信心，並不是恢復理智上的同意而已。得救的信心也許是理智上的同意就夠了(我同意自己是罪人且只有神才能拯救我)，但得勝的信心，卻需要與神建立更深層的關係。基督徒不光是得救就好了，更重要的是要得勝。你可以確實經歷:祂是我的神，是又真又活的神，是每天帶領我、幫助我的真神! 這跟祂是一位遙遠陌生使你敬而遠之的神完全不同的。
有人認為信心是來自神的恩賜，信心的大小都是神給的，所以人完全沒有責任? 這是錯誤的說法! “凡不出於信心的都是罪。”(羅14:23)。信心是那樣重要，若不出於信心的都是罪，請問是神犯罪還是我們? 可能你會說，聖經明明記載說:“我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著　神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”(羅12:3)，這裡的重點不是強調信心完全來自神，而是根據你與神之間所領受的之信心程度來服事教會。另外，你可能覺得奇怪“按我們所得的恩賜，各有不同：或說預言，就當照著信心的程度說預言(羅12:6)。 “又有一人蒙這位聖靈賜他信心? ”(林前12:9)，這又怎麼解釋? 其實根據前後文就知道，這不是指得救的信心，而是指十三章2節，全備的信能夠移山，那種特殊行神蹟的信心。這種信心就是神賜的，不是每個人都有的。在我們周圍可能會到許多病入膏肓的人，但我們可能不敢隨便打包票說他一定會完全好起來，除非神賜下這種極大的信心，感動你說出來。當年彼得可以叫那位在美門口討飯瘸腿的起來行走，或是叫那位欺哄聖靈的亞拿尼亞當場斷氣，絕不是彼得臨時起意，像以前憑個人血氣之勇所作出的決定，而是聖靈當時所賜下的大信心知道神定要成就，彼得當時的信心已經不是當時不認主的軟弱光景了，因為他與主所建立的關係已經和以前不同了，恢復到耶穌當年所期待可以堅固弟兄的水平了。改變的關鍵就在於耶穌升天前，三次問彼得愛我嗎，重新建立彼得的那一幕。這說明你與上帝的關係親密度可以決定你信心的程度。
要恢復信心與神建立正確的關係，首先你要認識自己的身分。“有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：“主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。”耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：“這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧！”耶穌說：“我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。”那婦人來拜他，說：“主啊，幫助我！”他回答說：“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”婦人說：“主啊，不錯！但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。”耶穌說：“婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！”從那時候，她女兒就好了。”(太15:21-28) 別以為是這位婦人的迄而不捨感動了耶穌，而是在婦人的回答中說：“主啊，不錯！但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。”表明了她的真信心。她明白自己的身分的不配，卻相信神的恩典夠用。今天我們需要認識自己的身分才能與神建立正確的關係，當我們將自己擺在一個與神相等地位的位置上，是沒有辦法建立信心的。即使建立了，也只是驕傲的自信心而已。
我很喜歡聖經一位坦承的父親。 “耶穌對他說：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父親立時喊著說：“我信，但我信不足，求主幫助！”(可9:23-24) 耶穌沒有取笑他的信心太小，或責備他屬靈光景低落，即使祂信心不足，但耶穌卻按著他所要的成就，醫治了他的孩子。所以有人說，疾病沒有得到神醫治是因為信心不足，這是不對的。
我過去曾參加過一次牧師退修會，與幾位大牧師一起跪在神面前的經歷，承認自己的軟弱(忙碌)，像個小孩一樣尋求能力，果然經歷信心恢復。你要謙卑地來到神的面前，坦承你屬靈的光景，願意重新與祂建立關係，立志要每天讀經禱告，與主同行，時時刻刻都需要主，這樣你的信心才能完全恢復。

2. 信心的恢復要有實際的行動
“虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。”(雅2:20-21)
得救的人要有悔改的行動來證明有信心。假如你相信自己是個將會滅亡的罪人，並且也相信只有上帝能夠拯救你，但是你卻仍要走自己的道路，不願將生命主權交出來給神，不願讓上帝來管理你的一生做一個新造的人，這就不是真正對神有信心。就如船要沉了仍不願放手，雖然你相信直昇機會來救你，卻不願意去抓住那根救命繩子，這就不是真信心。
虛偽的信心是不需要行動的。“身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。”(雅各書2:26) 我們對那些有需要的人說:平安回去吧!願神祝福你! 今天也是如此，有人生病了、找工作、遇到財務困難、生活重擔、等難處，請求禱告，我們的第一個習慣反應動作，就是替上帝給答案說:上帝有祂的特別帶領，你平平安安回去吧，要靠主剛強起來，不要被打倒嘔! 我告訴你，他已經先被你打倒了!你想，這些人就是因為他們信心軟弱，才會找你，這時候你需要有信心的行動，如同雅各書所說的一樣，他們有需要，你就給他們滿足；同樣，他們有信心的需要，你就與他們一起禱告，作為實際的行動，至於成不成就是上帝的事，你就不用替上帝找答案了。我很喜歡參加週三禱告會，因為只有禱告的行動求神成就，每次看見神垂聽禱告實在激勵我的信心。
你不一定要參加禱告會來證明你有信心，但你必須要有行動才能使你的信心恢復。請問你多久沒傳福音了? 不傳福音的人只有兩個可能，一是懶惰，二是信心不夠。連你自己都半信半疑，你當然不會積極的去與人分享福音。假如你相信末日近了，耶穌快要來審判了，再不把握時機就沒機會了，你就會非常積極地傳福音給所有你愛的人。假如你半信半疑，真的嗎?會有那麼快嗎?聖經不會這樣說吧! 你不完全相信，所以就不會積極。你若真相信，你一定非常積極。例如，天氣預報會下大雪，你會趕緊存糧做準備，因為你相信這將要發生，你就會有實際行動來回應。
基督徒的信心生活也是如此，而這信心的行動就成了我們勇往直前的動力，故此，我們能夠靠著神的大能，來勝過世上的一切挑戰，所以聖經說: “因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。”(約壹5:4)。當我們以信心越是經歷神所應許的一切，我們對神的信心就越恢復、更加添了。難怪奧古斯丁會說: “信心是相信我們未看見的，這種信心的獎賞就是看見我們相信的。”(Faith is to believe what we do no see, and the reward of this faith is to see what we believe. ) --Augustine

3. 信心的恢復要有完全的委身
信心必須要表現在信靠順服上，而信靠順服就是對主的委身。凡是相信神的，也必須相信祂所頒布的律例典章，也就是遵守神的誡命，順服神的心意；就好比你看見馬路上有好多車子，他們不會亂成一團因為你相信有一套交通規則，當你相信交通規則所以你開車的時候就是等於遵守交通規則。同樣的，我們相信有神，也必須相信祂對這世界的計劃以及對你對我的期待，且願意按著祂的心意去遵行，這樣的行動就叫委身。完全的委身乃是堅定信靠神的表現。但以理三個朋友的信心，就是完全的委身。雖然他們被擄在異鄉國度，又被強迫要敬拜偶像，但是他們不但沒有埋怨，反而對神堅定信靠的信心，寧願喪命也不願屈服。“沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：“尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的　神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”(但3:16-18)，這種即或不然的信心就是對主完全的委身。這樣的信心在中國許多家庭教會受到逼迫的信徒中，常常可以聽到這類的故事。
亞伯拉罕被稱為信心之父，他一定一直都是大有信心的人。然而事實是，當亞伯拉罕75歲時蒙召，但他的信心在二十五年一直往下走，這樣的人我們稱他是信心之父? 他為了要保自己的命，甚至出賣了妻子騙說是他妹妹，這算什麼信心？當他覺得年紀老邁，開始懷疑神要賜後裔如海邊的沙天上的星的應許，後來卻聽了妻子的話從使女夏甲懷孕生子，引起了家庭紛爭，這哪裡還有什麼信心？又有一次非利士的亞比米勒王，看到撒拉貌美想將她娶來當妻子，亞伯拉罕又差一點出賣妻子，這種在我們看來失敗的人生過程，為什麼聖經上卻說，正如亞伯拉罕「信了上帝，這就算他為義」。難道這句話說錯了嗎？那是因為在這一切的過程中，亞伯拉罕最潦倒時，或是當週遭環境不是很安寧時，他從來沒有放棄要回到原來所住的哈蘭，回到蒙召之前的光景裡去，因為走回頭路是比較容易的，環境也很熟悉(如彼得回去打魚)。然而願意委身於神的人會知道，雖然他不能確定自己的命運，但他十分確定與他同行的是誰，只要你還對上帝有一點信心保有這樣一點堅持時，上帝就有辦法繼續的來帶領你。果然，亞伯拉罕的信心一直到以撒出生才恢復，等以撒稍長，亞伯拉罕願意順服將以撒獻在壇前的那一刻，他才學會了完全委身的功課，總共花了三十幾年的時間，連這樣的信心偉人都需要如此操練信心的恢復，更何況我們呢! 因此，現在就開始操練信心的恢復吧，使我們能夠真正委身於主，每天為主而活，成為一個得勝有餘的基督徒。

結論:
其實在我們的人生道路上，不會一直都是風平浪靜，毫無試探、苦難和危險的。聖經中有太多太多信心的偉人，無論是舊約或新約都可以找到許多例子，這些人也不一定都是一直保持很大的信心，也可能曾經起起伏伏過，也許我們會像彼得在海面行走一樣，一方面看見主的能力和恩惠與我們同在，叫我們能夠從海面走向主那裡去，但同時也有下沉的危險。什麼時候，我們一見風大浪高，自己渺小軟弱、無力，就會害怕，一害怕就要沉下去，這確是許多信徒的經歷，成為小信的人。其實風浪大並不可怕，可怕的乃是失去信心，發生懷疑，甚至因而失望、屈服了，那我們就要被風浪吞吃掉，也就中了撒但的詭計了。
撒但千方百計地要摧毀我們的信心，就像當年要得著彼得，幸好有主為他祈求，不但使他信心恢復，並且在他回頭以後果然還能堅固他的弟兄。今天同樣的，耶穌不但是為彼得，今天也同樣在天父的右邊為我們祈求，使我們信心能夠恢復，並且還能夠成為別人的祝福。你願意也加入其中一起來尋求信心的恢復嗎?

教牧靈修小品: 換一顆心

2007-03-16T14:59:00.001-07:00

教牧靈修小品: 換一顆心

經文:“我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（結36:26 )

根據台灣衛生局日前所公佈的台灣地區人民十大死亡原因中，心臟疾病位居第二，僅次於惡性腫瘤，可見擁有一顆健康的心臟是多麼重要的，這也是醫學界不斷努力的方向。過去器官移植手術中最困難的就是換心手術，在1967年12月，南非一間醫院成功地進行了首次人類心臟移植手術，有一名垂死的病人，因獲得一名死於交通意外的28歲女士捐贈的心臟，而死裡逃生，醫生用電擊的方式使被移植的心臟重新跳動，這被當時的醫學界譽為「神蹟」，然而現在這種手術已在世界各地成功地進行了許多次。例如在美國加州有一位女士名叫凱莉•珀金斯，她在10多年前就接受了心臟移植手術，然而她卻帶著這顆移植的心臟攀登了許多高山，甚至在上個月徒手攀登了南美安第斯山脈上幾座迄今無人涉足的山峰，這實在是令人振奮的消息。

然而並不是每個人都那麼幸運，要換一顆心並不是那麼容易的事。中國的器官移植中的活體來源不到5%，有95%以上的供體是屍體，而屍體幾乎均來自死刑犯，請問有多少死刑犯可以供應這麼多的等待者? 難怪幾天前以色列工學院心臟病專家利奧爾•格普斯坦教授等人在美國心臟學會《迴圈研究》雜誌上發表，將來能造出微型心臟有望替代心臟移植，馬上造成極大的回響。他們是先用胚胎幹細胞生成心臟細胞、內皮細胞和成纖維細胞三種細胞，然後把它們植入可生物降解的結構中，幾個星期後，這些細胞合為一體，形成一小片搏動的心臟組織。但是以色列這些科研人員也承認，他們還需要花幾十年時間才能創造出一個完整的心臟，因為這實驗的過程是非常複雜與困難的。換一句話說，能不能成功還是個未知數。

好消息是，在二千多年前，神就已經應許要將一顆新心賜給所有相信祂的人。「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」(結36:26)。我們真的需要換一顆神所賜下的心，來取代我們過去那顆剛硬頑固的石心，才能使我們的生命更多采多姿。我們不需要長期地排隊等候，也不需麻煩地要進醫院進行手術，只要我們願意接受祂，讓祂來改變我們的生命，你就可以從神那裡免費的換一顆心，享受一個健康豐盛的屬靈生命。你願意也換這一顆心嗎？ —葉牧師

教牧靈修小品:失落的耶穌之墓

2007-03-16T14:57:00.000-07:00

經文:“故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。” (帖後2：11-12)

曾執導電影《鐵達尼號》和《未來戰士》的著名導演詹士金馬倫（James Cameron）最近推出一部紀錄片《失落了的耶穌墓穴》（The Lost Tomb of Jesus），這部電影將成為繼《達文西密碼》後，對基督教信仰的另一個強烈沖擊。這是根據1980年3月28日，一位建築工人在耶路撒冷Talpiot修建一所公寓住宅時所挖出的一只石棺，宣稱這就是耶穌與他的妻子抹大拉的馬利亞，及他們的兒子的最後安息地。

然而這一說法立即遭到考古學界的普遍質疑。考古學家認為，這個洞穴可能只是一個和耶穌名字相近的猶太教家庭的墓穴。以色列考古學家阿摩司•科隆納(Amos Kloner)表示，僅僅因一座墳墓上面刻有耶穌的名字，便將這座墳墓視作埋有耶穌骸骨的墳墓未免牽強。耶路撒冷人類學家喬•齊亞斯(Joe Zias)說：「這部紀錄片是他們混淆視聽之舉，試圖讓公衆相信這是耶穌或耶穌家人之墓。但事實是它與耶穌沒有任何聯系。」加拿大湖首大學的科學家們分別對屬於耶穌和瑪德琳娜的兩具石棺中的一些物質進行了基因測試，結果顯示兩者沒有血緣關系。美國神職人員協會會長羅伯•史鎮克發表聲明稱：「這部電影的發現毫無意義，比馬戲表演好不了多少，也可能純粹是一場騙局。」一位在以色列從事考古五十年之久的人類學及考古學家，威廉禮華(William Dever)指出，許多學者們知此發現已多年，但此事並不被他們所重視，顯示這並非足夠份量的証據。

根據四福音記載，耶穌在世一生直到被釘死十架從沒有結過婚，怎麼會有兒子呢？耶穌復活後四十天，向數百人顯現過，以後身體被提升天，耶穌的屍骨怎能還留在耶路撒冷? 其實我們都知道，這是在末後的世代中撒但用來摧毀基督教敗壞教會信徒的手段，它試圖挑戰《聖經》權威所建立起來的信仰基礎。然而更荒謬的是，即使再多證據來駁斥這謬誤，居然還是有人會相信這種無稽之談。難怪神會無奈地容許那些心裡鋼硬的人生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。(帖後2：11-12)。聰明的你，可不要成為這種無知的人! —葉牧師

從新得力(五) : 愛心的恢復

2007-03-08T10:55:00.000-08:00

葉俊明3/4/07
經文:
“如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。”(林前13:13)
“然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。”(啟2:4-5)

前言:
有人說:愛就是基督徒的特別標記。也有人說:基督教的核心教義就是愛。不管人怎麼說，凡是提到基督教就一定離不開愛，因為神就是愛。在舊約十誡中可以歸納成一個字就是愛(愛神與愛人)；在新約上帝不但透過祂獨生愛子耶穌之救贖計畫將愛實際表明出來，同時也頒布唯一的命令，就是要我們彼此相愛，藉此可以使人認出我們是屬於神的。愛既然那麼重要，難怪(林前13:13)說:“如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。” 然而，會什麼後來在啟示錄又責備以弗所教會說，他們把起初的愛心離棄了? 當時的以弗所教會在主後九十幾年已經是超過七萬人的大教會，以我們的標準來說，這麼興旺的教會，事工如此的繁多，應該是個相當成功的教會，主卻責備他們說把起初的愛心離棄了。愛在教會中既然這麼重要，這樣成功的教會竟然會漸漸失去，甚至是離棄它，這簡直不可思議!
沒錯，其實今天教會的光景也是如此，不論我們教會有多麼興旺，聚會人數有多麼踴躍，假如我們的愛心失去了或離棄了，雖然神仍然會將得救的人數不斷地加給教會，但是我們卻也要面對神的嚴厲責備，因此我們不能忽視愛心的恢復。今天我們來到這教堂一起敬拜上帝，別以為每一位信徒都有極大的愛心像天使一樣可愛，但其實說不定我們的愛心已經不再像從前那樣了! 我說的對嗎? 今天的信息，最主要不是要責備，而是要幫助我們來檢視我們的光景，並鼓勵大家恢復三方面的愛，也就是我們對上帝的愛，對他人的愛，以及對自己的愛。

1.恢復我們對上帝的愛
《啟示錄》這封書信大約寫於西元95年，是約翰晚年被逼迫而放逐在拔摩海島時，聖靈啟示他給亞西亞的七個教會和各處的信徒所寫的一封信，當時的教會正處於內憂(異端)外患(逼迫)中，書信的主要內容除了是對一切因逼迫受到試煉的信徒提出鼓勵與安慰，也提出警告和盼望。警告的是要除掉一切攔阻自己跟神建立關係的罪，盼望的是亞西亞的教會雖然面臨當時羅馬皇帝多米田的迫害(90—95年)，但要相信神在這一切中掌權，基督終將得勝，並為信徒預備一個再也沒有悲傷痛苦的新天新地。當約翰提到了亞西亞當時七個教會，其中講到的第一個教會就是以弗所教會。在當時，以弗所是亞細亞最雄偉的一個海港，是亞細亞各島來往門戶，位於亞西亞省的中心，無論在經濟、文化、軍事、等方面都相當重要，是羅馬帝國東部最具影響力的城市之一。然而那裡同時也是崇拜異教亞底米神的中心，充滿罪惡和道德敗壞人性墮落的城市，以弗所教會能夠在這樣的環境下仍能持守信仰很不容易，所以就提出了許多被神贊許的地方：(1)勞碌勤奮；(2)忍耐；(3)抗拒罪惡(拒絕容忍會眾中的罪惡)；(4)謹慎察驗假使徒；(5)為主勞苦不乏倦…等。這樣看起來不錯的教會怎麼還要批判和指責呢？要是換成今天的教會，我們能夠達到任何一項，可能就覺得已經很了不起，應該要接受表揚了。然而，他們唯一美中不足的就是單單因為將起初愛心的離棄了，所以他們就受到非常嚴厲的責備，甚至發出嚴重警告，若不悔改就要把他們的燈台從原處挪去。在人的眼光看來，有必要這樣嚴重嗎? 上帝未免太小題大作了吧! 但是神的標準就是和人的標準不同。按主的眼光，以弗所教會外面看起來是健全的，裏面卻是墮落的，因為已經失去愛，就像一個蘋果先從裡面開始腐爛，外表看不出來，可惜整個蘋果已經都壞了。
主責備他們說：「你們把起初的愛心離棄了。」也可譯作：「你失去了起初對我的愛。」可見當初他們曾經愛神的心是不容懷疑的。可能他們為了愛主而選擇放棄了愛他們的親人，因為耶穌說:“人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。”(路14:26) 可能為了信主，不但受到政治極大逼迫，被監囚虐待，卻將自己生命置之度外，他們與家人親友間也不惜斷絕關係，他們當初為了愛神而願意做出這樣的犧牲，難怪他們的信仰根基那麼穩固，教會增長也那樣迅速。然而，我也相信是神在保守與祝福他們，因為神曾經應許眷顧那些愛祂的兒女，“神說：“因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。””(詩91:14)聖經中有太多這樣的例子，如約瑟、但以理、大衛，等等。我也相信我們當中許多人都有親自經歷過專心愛主，神必祝福保守的見證。
然而，事過境遷，以弗所教會他們不再像從前那樣愛神了，所以他們愛神的心需要重新恢復。聖經告訴我們恢復的方法，就是回想你是從那裏墮落的，在哪裡跌倒就在哪裡爬起來。許多人回想當初信主時，與主的關係是多麼親密，甚至愛主愛到不惜一切，然而後來的靈性是因事奉果效帶來的驕傲、自滿而不知不覺中墮落的。他們所缺乏的不是沒有愛主的心，這個當初就有了，乃是他們不能「保守」那個愛心。每次退後冷淡都有原因，沒有查出原因就沒有辦法復興。雖原因各有不同，但有一個最普遍的原因，就是〔忙碌〕，忙=心亡，心死了怎能有愛呢? 許多人初信主時很愛主，可是常常因為忙碌而缺少單獨親近主的時間，愛主的心不知不覺地就被工作、服事取代了，這時候你可能會與馬大犯同樣的錯誤，就是以為拼命的工作服事主，就是真正的愛主，其實這是以工作來代替愛主，並非是真正愛神。真正的愛神乃是要學習馬利亞，享受親近神，得著神，渴慕緊緊與祂連結，如同枝子連於葡萄樹一樣。當我們思想神為了愛我們所犧牲的一切，我們豈能不愛祂? 馬太亨利說: 我們對上帝的愛是微不足道難以掛齒，而上帝對我們的愛卻是千言萬語難以道盡。 Our love to the Lord is not worth speaking of, but his to us can never be enough spoken of. --Matthew Henry。這真是如此，難怪保羅會說:“若有人不愛主，這人可詛可咒。”(林前16:22) 我們這些蒙受神恩典的人，若不好好存感恩之心，重新恢復對神的愛，那我們真是要天誅地滅。當年耶穌復活升天前問彼得說：你愛我比這些更深嗎？於是彼得重新恢復對主的愛。今天同樣的也問你:你愛我比這些更深嗎？盼望我們一起來學習彼得重新恢復對主的愛，願意今後一生一世愛主更深。

2. 恢復我們對他人的愛
以弗所教會起初的愛心會離棄，不但表現在愛神的心，也一定表現在愛人的心，這是很正常的，因為當你不能愛神，當然無法愛神所造的人。我們不是以弗所教會，所以不能替他們回想找到他們是從那裏墮落的真正原因，但是根據有限的背景資料，我認為可能有以下三個主要原因所造成：(1)以抗拒罪惡取代愛心。聖經描述他們在教會中不能容忍惡人，和他們劃清界限這固然是好事，但是假如他們是因為不能容忍那些犯罪的惡人，而對他們作出一些過分激烈的行為，造成愛心完全失去，而以抗拒罪惡的行為來表明這是愛神的行動，這就不對了。當學習耶穌，祂雖恨惡罪卻是愛罪人。(2)以捍衛真理取代愛心。以弗所教會可能維護純正信仰的緣故，集中力量排斥錯誤的教導而六親不認，忽略了兄弟友愛之心，犧牲了團契關懷的友誼，甚至辯論過程太過直接而得罪了人，教會之間造成傷害，彼此互不來往。我並不是說為主熱心堅持正統信仰不好，而是說我們要警惕自己不要成為熟讀聖經卻沒有愛心，如同那些假冒為善的法利賽人就不好了。過去十幾年前剛在查經班服事，最喜歡辯論，以為要為真理打仗，辯得面紅耳赤像吵架一樣，其實才知道，後來真正信主的，很少是因為他們辯輸了，而是因為被基督徒的愛心所感動。(3)以分辨真偽取代愛心。以弗所教會內充斥了許多假使徒、假先知、假教師，幸好當初使徒建立教會時曾用心建造栽培，成為初期教會一個比較健全成長的；保羅在以弗所佈道停留的工作時間比任何一個城市都要長，住了三年多；提摩太傳道時也在這裡建立極密切關係，這裡又有亞居拉、百基拉和亞波羅的足跡，到了後來，老約翰成了以弗所教會的領導人物。保羅在《以弗所書》裏讚揚以弗所教會愛神和愛人，大約是西元65年，但到了老約翰寫信的那個時期，已過了三十年左右，當初以弗所教會創始成員中很多已經死去，而第二代的信徒在辨認假使徒、假先知、假教師和清除異端的過程中，雖然這方面的知識增長了，經驗也豐富了，但對這些誤入異端的信徒卻豪不客氣，而忽略了他們也是迷途羔羊，需要再次被拯救，對於假使徒、假先知、假教師也豪不留情給予難堪。我不是說我們要好好善待這些傳播異端者，而是今天有些基督徒對待耶和華見證人會或摩門教的傳教士，很不客氣地趕人，簡直一點風度都沒有，難怪很多外人會替他們打抱不平，並且被他們真誠的愛心所感動，後來也無知地入了異端組織，這就更可惜了。要知道，雖然知識分辨異端真偽很重要，然而保羅提醒我們，“但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。”(林前8:1) 以弗所教會離棄了起初的愛心，他們需要回想在哪裡墮落的，然後必須要悔改，今天我們也是一樣，他們的問題可能也就是我們的問題，也有可能不是。
愛心失去，通常不是馬上的，而是一點一點漸漸地的，在有一些小偏差時沒有注意及時改正而造成。舉例來說，愛的反面就是恨，恨的原因就是從一個小小的忌妒開始，聖經說愛是不忌妒，就是在最小的偏差上都不能忽視。為何當年巴比倫的總長和總督為甚麼要設計陷害但以理，要將他置於死地呢？為何約瑟的兄長們，要將他父親所喜愛的兒子，也是他們的弟弟約瑟賣到埃及作奴隸呢？為何那些猶太宗教領袖們，要施壓給彼拉多判耶穌殘忍地釘十字架呢？答案都是出於妒忌。撒但其中一件最致命的武器，就是使我們對人產生妒忌，即使是基督徒有時也難免對別人產生妒忌，看見公司同事比我們爬的快，看見別人生活條件比我們豐裕，心中就開始忌妒，忌妒生恨，恨就可能會慢慢引發殺人動機，難怪聖經說恨人就是殺人，這就跟有淫念與犯姦淫是同樣的道理，在神眼中內心的罪與行為的罪都是一樣的。看看愛的真諦的要求，若是我們沒有恆久忍耐、沒有恩慈、忌妒、自誇、張狂、求自己的益處、輕易發怒、等，只要有任何一項失去了，很容易就會離棄愛了。要回想你是在哪裡跌到失去愛心的，就要重新悔改將愛找回來，不要因為環境讓我們失去對他人的愛。愛就是在別人的需要上看見自己的責任。我在教會接觸過太多尋求愛心幫助的人了，因為知道大部分的人都是要利用你的愛心，被利用久了就很容易麻痺了，我常禱告神，除了得到更多智慧處理這種事件，但寧願繼續吃虧被騙，也不要讓我的愛心離棄了!
悔改之後如何能夠重新去愛呢? 你要找到真正愛的源頭!“親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從　神來的。凡有愛心的，都是由　神而生，並且認識　神。沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，　神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，　神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。” (約壹4:7-11) 另外又說:“我們愛，因為　神先愛我們。人若說“我愛　神”，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的　神。愛　神的，也當愛弟兄，這是我們從　神所受的命令。” (約壹4:19-21)
可惜今天我們許多人可以愛神，卻不能去愛人? 這說不過去的，讓我們一起來愛彼此相愛吧! 不是光去愛那些可愛的，這些連不信的外邦人都做得到，我們要去愛那不可愛的，那些曾經傷害過我們的人，甚至我們的仇敵，你會說，不可能的，這種人不值得我再去愛她的! 但請別放棄得太早，就是因為不容易，所以需要靠神的力量才能做得到。如同當年先知何西阿靠著神，果然能夠再去愛那曾背叛他成為淫婦的妻子，同樣我們今天也可以靠著神去愛那些對我們不公、想要欺負我們、利用我們愛心的人。要知道，不管對方如何對待你，你的責任是恢復對他人的愛，其他的部分神自己會有公平的審判。

3. 恢復我們對自己的愛
世上有不愛自己的人? 沒錯! 說得不好聽一點，這些人是不自愛，不知道要珍惜自己在神眼中的價值與生命計劃中的目的，所以不知道保養顧惜自己的身體。這身體乃是聖靈的殿，有聖靈居住在我們裡面，這就是為什麼基督徒不能吸毒，甚至抽煙喝酒都不好，並不是因為聖經中有明文規定，而是這些東西對我們的身體不但沒有益處，反而有壞處，因此為了愛護我們自己的身體就拒絕它。最近我悔改了，因過去常常讓自己身體太累，睡眠不足，不知好好保養顧惜自己身體，以後要學習我們當中許多人一樣，知道保養運動、常保健康。
愛自己也不是讓自己身體好好享受，用最高級的保養品，吃最好的健康食品，或是以物質享受來滿足肉體的情慾，等。愛自己乃是要珍惜自己在神眼中的價值與生命計劃中的目的，這樣除了會保養顧惜自己身體之外，生命也就不會沒有方向得過且過或漫無目的地浪費光陰，就會尋找自己在神創造你的價值並對你生命計劃的目的。我曾說:對別人的愛，是在別人的需要上看見自己的責任；但對自己的愛，則是在上帝對你的計劃中看見自己的責任。因此，有工作狂的人，下班之後你就不再是屬於公司的了，乃是要更多顧及周圍的家人，這使你自己的責任；經常迷戀網路或電視劇的，就要節制了，要知道自己有責任為他人而活，而不是單為自己的享受而活。換一句話說，愛自己不等於是只為自己，反而是要捨己，看到自己也有對於他人的責任。那些想要自殺的，若多顧及到周圍家人會有多傷心，他們就不會這樣做了。愛自己絕不是自我中心，因為那些自我中心的人就是因為不知道看重自己對於他人的責任。
另外，愛自己也要體現在潔身自愛上，謹慎自己不沾染世俗的污穢。我們將來可能不必為別人的錯誤行為負上任何責任，可是我們卻要為自己的錯誤行為負上全部責任，假設我們不知道要在這個充滿罪惡與誘惑的世界中潔身自愛，將來面對最後的審判我們可不能怪罪別人。因此，恢復我們對自己的愛，乃是恢復我們個人更加愛惜自己在神計畫中的意義與滿足對於他人的責任。因此越是愛自己的人，也就越是愛他人與愛上帝的人。

結論:
信、望、愛中，愛不但是最大、最重要的，也是最難做到的。許多教會問題重重，其實最主要的問題就是失去愛。然而正因神如此的看重愛的重要，所以今天你我都不可忽視愛心之恢復。然而在我們主恩堂這個教會，讓我經常感動的是弟兄姊妹的愛心，我看見你們中間許多人不只是對上帝的愛，對他人的愛，並對自己的潔身自愛，讓我深受激勵與感動。尤其許多人對我的愛，經常為我禱告，鼓勵我，肯定我，甚至感謝我能帶領這個教會前進，其實是因著弟兄姊妹愛的推動，使我能夠與大家一同前行。我不是說我們教會已經完全了，只是說明愛在教會中的重要，我們還有許多成長的空間，讓我們主恩堂弟兄姊妹繼續在愛中成長，讓更多的愛恢復好不好？

教牧靈修小品:道成肉身

2007-03-08T10:22:00.000-08:00

教牧靈修小品: 道成肉身
經文:“他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”(腓2:6-8)
英國國防部於日前(2月22日)宣布了一個重大的消息，哈利王子將在今年春天被派前往伊拉克參與作戰任務，這將使他成為25年來第一位上戰場的英國王室成員。由於22歲的哈利王子是英國王位第三順位繼承人，身分不凡而一直備受全世界矚目，難怪這則新聞一時之間造成極大轟動。擔任少尉軍官的哈利去年從軍校畢業，過去也經歷過一些軍事訓練，但其實他的一舉一動都受到相當重視，隨時都有大批安全人員隨行專責保護他，深怕出了任何意外。這次伊拉克任務中為了顧慮他的安全，預料英國國防部將會大費周章特別小心處理來安排他的行程。
當一個國家的王子為了接受任務被差到外國去，就可以轟動成這個樣子，然而天上全能大君王的獨生愛子為了救贖人類的使命來到這世界，卻是相當的低調。祂不但沒有享受任何特別待遇，反而自己甘願以最卑微的方式進入這罪惡的世界；沒有新聞炒作為祂歌功頌德，只有自己選擇默默地走向十字架犧牲的道路。祂所過的日子艱辛困難，所走的道路崎嶇難行，所扛的重擔也絕非輕省，就是為了拯救我們脫離罪惡的綑綁與挾制。然而祂沒有為此埋怨，更沒有中途放棄，反而忠心的完成任務。聖經告訴我們: “他本有神的形像，不以自己與　神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”(腓2:6-8) 這就是耶穌基督偉大的愛。親愛的朋友! 假如你還不認識耶穌基督，你願意來認識這位默默愛你且甘心為你捨命的救主嗎? —葉牧師

教牧靈修小品: 中國的影響

2007-03-08T10:20:00.000-08:00

教牧靈修小品: 中國的影響
經文:“惟耶和華是真　神，是活　神，是永遠的王！他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。”(耶利米書10:10)
過去中國股市對世界股市幾乎毫無影響，然而本週二由於中國上海和深圳股市暴跌9%，影響波及全球各國股市，幾乎無一倖免。當天稍晚開盤的歐洲股市、美國股市等跌聲一片，數十萬億美元市值灰飛煙滅。業界專家在接受各國記者採訪時稱，全球股市遭遇『黑色星期二』，就是因為中國股市的暴跌而影響了全世界。德國媒體〔世界報〕的標題是「中國的股值挫折壓抑德國股市」；〔明鏡〕標題是「中國的股崩讓世界交易所搖晃」；〔德國之聲〕甚至以「中國打噴嚏，全世界感冒」來形容當今中國的經濟影響力。這次的顯示了中國資本市場對全球市場的影響力逐漸彰顯，也讓西方國家接受一個潛在的事實，就是中國對全世界的影響實在不容忽視。
的確，今天的中國已經和以前不同了，現在中國對於全世界的影響，不單只是在經濟上，在科學、文化、體育、政治、軍事、學術、醫藥、等各方面的影響也是公認的事實。然而，身為中國人的我們，除了為自己能出生在這世代感到幸運與驕傲之外，有沒有想過，中國同胞會因經濟的改善人心就滿足快樂了嗎? 會因股票的上漲就會帶更多的安全感嗎? 其實中國所真正需要的，並不是單單期待有朝一日能與世界其他先進國家並駕齊驅，甚而影響他們，而是明白那位創造世界的神對中國的計劃，進而影響世界。
雖然我不知道將來中國會發展得多強盛，但我知道當基督徒明白神的心意時，他們所擁有的平安喜樂就不會因股票的漲跌起伏而改變，他們的人生目標不會被命運的好壞所支配，他們的生命意義也不會被環境的改變所影響；雖然我不能知道未來中國對世界的影響有多深遠，但我相信真正中國的影響乃是先被神所影響，因為真正能影響世界的不是哪個國家或哪個君王，乃是神自己。難怪聖經說: “惟耶和華是真　神，是活　神，是永遠的王！他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。”(耶10:10) —葉牧師

葉俊明牧師簡介

2007-03-08T10:05:00.000-08:00

葉牧師來自台灣，早年經營藥商事業，1992年蒙召進入中台神學院接受裝備，之後赴美俄亥俄州亞旭蘭神學院(Ashland Theological Seminary)進修教會音樂與敬拜學碩士，並取得道學碩士學位。畢業後曾在多麗都城Toledo華人宣道會牧會擔任主任牧師三年，之後於2003年蒙主帶領來到威明頓主恩堂擔任中文部助理牧師至今。

葉牧師看重培訓教會音樂事奉人才，曾受邀在北美各處華人教會開講習會培訓多位領會與司琴的同工。同時他對向華人同胞傳福音極有負擔，曾經協助在Ohio許多校園成立華人查經班並參與服事，帶領許多同胞歸主。他也曾多次帶領短宣隊前往北美各處團契查經班或華人教會參與宣教行動。

師母蔣濤來自中國武漢，曾在University of Toledo取得英文碩士，並留在該校任教英文。婚後放棄教職全時間支持牧師的服事，並共同養育三名可愛的女兒:心柔Sarah，心謙Susan，心瑜Sharon。