從新得力(八) : 形像的恢復

從新得力(八) : 形像的恢復
葉俊明4/22/07
經文:
‘神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。’(創1:26-27)
“如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”(弗4:21-24)

前言
創世記第一章廿六及廿七節告訴我們，神造人不管男女都是照著〔神的形像〕（Image of God）所造的。這句話是什麼意思呢？是不是說我們人的樣式就是神的樣式，那麼神也是有頭有眼有手有腳，身高體重都跟我們差不多的嗎？再說男女樣式身體器官構造不同，這樣到底神是男生還是女生? 或是你會說︰這形像是指屬靈方面，不是指肉體，因為神是個靈，不是物質。那麼當初神造亞當只是造了個靈體嗎？這也不對，因為聖經描述神用塵土造人，然後再吹一口氣成為有靈的活人，難道氣裡面有形像嗎? 也許你又說︰亞當被造時確是像神，但現在的人類敗壞了，都不像神了！那麼現今人類的樣式與當初的亞當不同了嗎？因此，以上這幾種講法，都好像都不太合理，到底什麼是人照神的形像被造呢?
聖經中每提到〔神的形像〕（image of God）就用來解釋〔人的本性〕（human nature）。換句話說︰人性在本質上是屬於神的形像的。根據唐崇榮牧師的說法，神照著自己的形像造人，乃是將祂的本性形像放在人的裏面，所以人的裏面體現了神的形像，主要包括以下8個方面：(1)上帝是造物主，所以人喜歡創作、創新；(2)上帝是主，所以人有自主性來決定事情；(3)上帝就是愛，所以人是特別高的情感動物；(4)上帝是公義的，所以人有正義感、見義勇為；(5)上帝是聖潔的，所以人心靈深處是嚮往好的；(6)上帝是無所不在的，所以人不願意受空間限制。(7)上帝是無所不知的，所以人有求知慾追求知識希望什麼都知道；(8)上帝是永恆的，所以人有對永恆的渴慕與需要。我再補充一點唐牧師沒提到的:(9)上帝是無所不能的，所以人就有超越困難挑戰極限的潛力。
以上九點神的本質或屬性，除了人類萬物之靈之外，世上沒有任何一種動物具備這些本質，因為牠們不是照神形像所造。因此我有一個好消息跟一個壞消息要報告，這是跟我們在座的每一個人相關的。好消息是我們當中每一個人不管你信不信耶穌，你都有神的形像，壞消息是不管你信不信耶穌，你裡面神的形像已經被破壞了。這就是為什麼我們看看今天的世人，雖然具有神的形像，可是卻還是行出一些荒謬的事? 看看最近發生的校園槍殺事件，這位行兇者裡面那種忌妒、邪惡、苦毒、仇恨、謀殺…等因素，這些都不是來自神的屬性，一個擁有神的形像的人怎會作出這種事? 你會說，這只是少數人的行為，大部分人都是好的，你再看看這個事件之後，都是批評的聲音，為什麼不阻止事件發生? 為什麼槍枝管制出現漏洞? 大家都把箭頭指向別人的錯! 還有人性災樂禍，幸好當初沒去讀那學校，幸好那天沒去上課，幸好跟他不同一個班，幸好不是身為韓國人，幸好…，言下之意就是說幸不好那些人都該死該倒楣，而幸好的你就不該。你想人若擁有神的形像會如此說話嗎? 其實現在人裡面所擁有的神的形像已經被扭曲了︰神的形像中有創造性，所以人就喜歡創造假神來膜拜；人有上帝形像中的主權自主性，所以人偏行己路任意而行；神的形像中有愛，所以人卻濫用這愛造成男女關係混亂的邪情私慾之愛；神的形像中有公義，所以人有喜歡批評論斷別人認為這是替天行道；神的形像中有聖潔，所以人就喜歡設立條文來束縛人心；神的形像中有無所不在，所以人不願意受限制到處都想去；神的形像中有無所不知，所以人就喜歡探聽小道消息；神的形像中有永恆性，所以人會用盡各樣辦法為了延長壽命或尋求長生不老；神的形像中有無所不能，所以人就喜歡肆無忌憚地為所欲為。其實說穿了，這一切都不是神真正的形像，雖然沒有完全失去神的形像，但已經不是原來的樣子了，唯一解決的方法，就是需要重新恢復神的形像。
雖然在整本聖經中並沒有解釋何謂神的形像，但是卻要我們去恢復神的形像，根據(弗4:21-24)這段經文中，我要從三方面與大家來分享恢復神的形像。

1. 形像恢復的重要 (弗4:21-22)
“如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。”(v.21-22) 別以為你聽福音了，領受真理相信耶穌了，也受洗得救了，你裡面神的形像就會自動恢復了?! 雖然耶穌付上重價釘死在十架上完成祂使命而救贖了我們，但恢復神的形象的責任卻是交給我們自己的。這段經文說明恢復神的形像乃是每一位重生得救的基督徒之責任，而不是可有可無的選擇。
若要恢復神的形像，我們必須先明白一件事情，不是去知道到底什麼才是真正神的形像，因為沒有標準答案。重要的是要明白到底神的形像人是如何變質被扭曲的。馬丁路德認為，在人犯罪以前本是有神的形像，但是墮落之後已經全部失去了，所以討論〔神的形像〕就是討論一個完全失去的東西是不可能的，這就是為什麼我們只知道〔神的形像〕，卻不知道這到底是什麼，也不知道要如何解釋。然而加爾文卻認為〔神的形像〕在人犯罪之後雖失去了一部分，但是形像和樣式還在，不是說沒有了，只是沒有原來的完美。我比較同意這種看法，因為自從始祖亞當犯罪以來〔神的形像〕就已經被壞了，所以人的形像不再擁有以前當初被造時那樣完全美好的形像了。但即便如此，人裏面神的形像雖然被破壞了，但是基本的本質還在。就好像麥克風壞了它還是麥克風，不會變成鐵鎚；汽車壞了不管是漏油或漏水，可還是汽車，而不是油車或水車。一張被弄皺弄髒的白紙你會扔掉，但鈔票弄髒就不同了，因為美國政府所賦予它的價值還是不變的；我們也是一樣，你骯髒污穢了，你被破壞了，但你還是很有價值的，因為你有被賦予神的形像在你裡面!所以不要輕看你的弟兄或是你的姊妹，不論他們的家世背景、學歷文憑、才幹恩賜如何，也不管他富貴或貧窮，都是最有價值的，只因為他擁有神的形像。所以(雅3:9)說:我們的舌頭要用來頌讚神的，而不能用來咒詛那照神形像所造的人。你不會沒事去咒罵一個人除非這個人實在行得不好，不管這人所行的讓你多麼憎恨，但是聖經特別強調，你不能如此做，因為這是具有神形像的人應有的尊嚴和威望。
既然我們仍擁有神的形像，但為什麼不能在行為上表現出上帝的美善來彰顯神的榮耀呢? 不是神造壞了，而是人自己選擇犯罪，就破壞當初人裡面所有的神的形像，不再具有那種屬靈、公義、聖潔、永存的天性，然而他仍然是個“人”，且仍是按神形像造的人。就像一部高級的賓士車被開壞了，你不能說它已經變成福特車，它仍是賓士車廠所造的一部賓士車，只是不能有正常的功能，因為已經變樣了；當一部鋼琴被弄壞完全走音了，雖然它還叫做鋼琴，只是不能發出美妙的音樂，除非有一位調音師來將它重新調整維修後，它就恢復正常的功能，可以重新發出美妙的音樂了。人也是一樣的，為什麼你會感嘆生命中的無力感，甚至罪惡感，仍然活在軟弱的光景中? 因為你生命出了問題，不完全都是因為亞當的墮落造成，也是因為自己私慾的迷惑漸漸變壞的，以致於神的形像在你裡面被破壞失真了，這時候你也需要生命的調音師(耶穌)來為你修復，才能使你的生命彈奏出美妙的音符。這說明神形像在你裡面的恢復實在太重要了，否則你就沒有真正最大的用處! 原本上帝創造人的時候，是那樣的美好，但如今我們裡面神形像被破壞後的生命卻是一團糟，我們是可以恢復到從前的光景的，因為耶穌曾經應許我們，祂來是要叫人(羊)得生命，並且得的更豐盛(約10:10)，就是說明我們可以重新得著那種被恢復神形像的生命，使我們可以過一個更精采的人生。那要如何來恢復呢?
2. 形像恢復的方法 (弗4:23-24a)
“又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，”(v.23-24a)
雖然失去了“神的形像”的罪人，惟有藉著基督的捨命救贖，人才能有機會恢復到神原來創造時具有“神的形像”的人。但是耶穌基督已經完成祂救贖的部分，接下來是我們個人的責任了。我們若要恢復神的形像，消極方面要改換心志，而積極方面要穿上新人。
當亞當違命吃禁果墮落之後，人裡面之神的形像就被破壞而有了缺陷，犯了罪的人不再像當初被造時具有那種完整的神的形像，例如永恆性被破壞所以人就有了死亡(吃的日子必定死)，人不能再享有神的形像原來所附的特權，不能再隨時與神相交，更不能再全權統管被造之物而被逐出伊甸園了。人失去了神的榮光，人明亮的眼睛所看見的只是自己赤身露體，於是從那以後人就迷失了，失去神原本創造人時的那份全然美好。然而歷史上出現許多人試圖挽回這遺憾，尋找自我生命的答案來解決這一個問題。盧梭（Jean-Jacques Rousseau,1712-1778）是高貴的野蠻人，他生性孤僻在遼闊無垠的大自然中沉思而找到「自我」，以為回歸自然這就是生命的答案；笛卡兒(René Descartes, 1956-1650)是一位善於思考的人，有一天在暖暖火爐旁冥想良久而霍然遇到「自己」:「我思故我在。」我可以思想，所以我是存在的，以為理性的思考就是一切生命的答案；休謨（David Hume, 1771-1776）是一位經驗主義出發成為了一個懷疑論者，他鍾情感官經驗，懷疑純思辯的確切性。他曾說：「每當我觀望自己裡面時，實在找不到自己。」 到底他們真正找到答案沒有？曾經沉浸人文思想的加爾文深深體會到，單從人的角度去瞭解自己是行不通的，認識自己與認識上帝是不能分開的。這是因為人有上帝的形像，所以離開上帝，人不能認識自己，更不能自我完成。在神裡面尋回自我才是辦法，當我們愈內省時，對於「我們生活動作存留都在乎祂」的那位上帝的感覺就愈真實。其實這就是所謂改換心志，當以基督的心為心。凡事不是站在自己的角度來看待，而是以神的心意為心意。探索生命的問題也是如此，神是生命的創造者，唯有在祂裡面才能找到真正生命的答案。在生活中不斷學習操練WWJD，常常察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意，你將會有意想不到的結果。
除了要改變心志，其次乃是要穿上新人，穿上新人就是披戴基督的意思。“總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。”(羅13:14)；“你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。”(加3:27)。但是問題是，要如何披戴基督? 這太籠統了，許多人打著基督的名號招搖撞騙，就會像披著羊皮的狼一樣，披戴基督會不會也是這樣? 絕對不是的! 其實穿上新人、披戴基督的真正含意，就是讓基督的義覆蓋我們。然而在這之前有一件很重要的事必須先完成，就是在穿上新人之前要先脫去舊人，正如(弗4:22)所說: “要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。” 之後，這些不好的行為習慣就會改變了。“不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為。”(西3:9)。
我們要如何擺脫自己過去舊人的纏擾呢? 不是歸罪於亞當夏娃，而是立志將自己的老我釘死在十字架上才能擺脫。假如你已經是重生得救的基督徒，但是可能會納悶覺得奇怪，好像裡面的老我舊人沒有擺脫乾淨，每一天還是犯罪軟弱，那你的問題就是沒有真正將老我完全釘死，你太客氣、對它太仁慈了，讓它只是暫時躲起來而已，隨時可以又跑出來了攪擾控制你，難怪你會這樣挫折，所以你一定要下很大的決心。 “所以要治死你們在地上的肢體”(西3:5)，保羅又說: “因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活，因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。” (羅6:6-9)。你也別無選擇，因為你如果不勝過它，它就要駕馭你，這不可以彼此妥協，而是生死的抉擇。因為聖經說: “你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。” (羅8:13)。雖然脫去舊人老我是痛苦的，因為這是破碎的過程，但是它的結果卻是美的，因為它可以幫助你恢復到原本神的形像，獲得喜樂與滿足的生命。

3. 形像恢復的結果 (弗4:24)
當人聽了真道領受了福音，獲得耶穌基督的救贖，得以改換心志，脫去舊人穿上新人，就能重新得回了神的形像，就成了“新造的人”。 很明顯的，這新造的人就是恢復有神的形像的人。“這新人在知識上漸漸更新”（西三︰10）“有真理的仁義和聖潔”（弗四︰24）。
聖經並沒有特別解釋什麼是神的形像，唯一提到對神的形像比較清楚描述的，就是這節經文:“有真理的仁義和聖潔”。初期教父把神的形像解釋作神的公義、誠實和慈愛或主權，這種以本體論的解釋並沒有錯，只是在經文中較難找到論證。但這段經文的確是很寶貴的，因著基督的救贖得以恢復神的形像，可以得著上帝兒子的生命並得著因墮落失掉的“真理的仁義（公義）和聖潔”，因此，不管神完全的形像如何，我們的目的不是要當神，而是要像神。由於基督是上帝本體的真像(西1:15），因此我們這新造的人，也就是恢復神的形像之人有一個特性，就是可以越來越像基督。今天你我可以成為基督徒，確實與世人不同，除了身分改變罪得赦免被稱為義，可以恢復神的形像成為祂真正的兒女。因為兒女的形象與樣式一定是像父母的，成為神的兒女也是如此。
我們必須知道，恢復神的形像在神計劃中乃是有一個特別的目的。好比武俠小說中有一位武功高強的高手要傳授他的絕門獨活的功夫，他一定不會找一個最差勁的弟子，不專心向他學習卻盡學些別門別派的功夫，認為他有創意可以混合各宗武功自成一派，而一定是從他弟子中選出一個學功夫最像他的招式而傳授全部武功給他，所以他就可以傳承下去，將這一派的武功發揚光大。同樣的，神在基督裡揀選你成為祂的兒女，因為你是祂在地上的代表，神選擇了你並賦予祂自己的形像是為了要來彰顯祂自己的榮耀，是期待能從你的言行舉止來反映祂的榮美。換一話說，我們如同基督在地上的使者，就是要為主作美好見證使祂得榮耀，也讓世人從我們身上所彰顯神的形象能因此認識真神，直到我們見主的面，這就是我們在地上的使命了!
鄉下教會陋習仍在的例證給我很大反思。我過去一直以為只要拼命傳福音、領人歸主、建立教會，這樣就夠了! 其實不只是這樣的。 因為耶穌升天前給我們在地上的使命，是去為主作見證，“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”(徒1:8)，但是神在我們裡面的形像若沒有恢復，如何為主作見證?

結論:
當我知道我是照神的形像所造的是多麼寶貴的一件事，我不是猴子變的，非基督徒若相信進化論，其實是公然地讓你的祖先被羞辱；若基督徒還相信進化論，那就是公然地讓你的神被羞辱。因此，我學會尊重自己因為我裡面有神的形像；我也學會尊重別人，因為他裡面也有神的形像。更重要的是，當我成為基督徒之後，神形像不會自動恢復，因此我要經常提醒自己，要用生命活出神的形像來彰顯基督，而不要羞辱主的名。
恢復神的形像是何等重要，是每一個基督徒都必須操練與達成的! (最後請同聲唸:弗4:21-24) 雖然恢復神的形像，讓基督在我們生命中成形是一個漫長的成聖過程，並非容易，但是基督會幫助我們，祂的能力也會覆庇我們，因這就是祂救贖我們的目的。只要我們願意透過認識和實踐上帝的道，常常察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意，並且願意攻克己身，對付裡面罪惡與私慾的迷惑，使我們的心志能改換一新，這樣我們都能夠一起經歷神形像在你身上的恢復，使神的心意可以透過你來實踐，完成你在這世代的責任。